アンタイファシ

アンタイファシ

伝統的な衣装を着たアンテファシの女性
総人口
約150,000
人口の多い地域
マダガスカル
言語
マダガスカル語
関連民族
その他のマダガスカル人、バントゥー人、オーストロネシア人

アンタイファシ（「砂漠の民」）は、マダガスカルのファラファンガナ周辺の南東沿岸地域に居住する民族です。歴史的には漁業と農業を営む民族でしたが、 19 世紀のイメリナ王国の統治下で、多くのアンタイファシが強制労働（ファナンポアナ）に強制的に徴用され、奴隷としてアンタナナリボに連れてこられました。アンタイファシ社会は歴史的に 3 つのグループに分かれており、それぞれが王によって統治され、伝統的な道徳規範の制約を中心に強く結束していました。2013 年現在、マダガスカルには約 15 万人のアンタイファシが居住しています。

アンタイファシ族の起源は定かではない。^[1] 1680年代初頭、アンタイファシ族は近隣のアンタイモロ族と紛争を起こした。氏族間の小競り合いは18世紀まで続いたが、どちらの氏族も明確に勝利を収めることはなかった。短期間、アンタイファシ族はアンタイモロ族に支配されたが、マセバという名のアンタイファシ族の王によって解放された。18世紀、アンタイファシ族は沿岸貿易に従事した。イファラはこの時期にヨーロッパ船との貿易を独占することで最も重要な王となり、マナンパトラ川のすべての貿易と移動を支配していると見なされるほどの権力を握った。^[2]

1827年、アンタイファシ王国はメリナ軍に侵略され、中央高地のイメリナ王国の属国となった。 ^[3]アンタイファシがメリナ統治に何年も抵抗した後、後にマダガスカル首相となるレイニヴォニナヒトリニオニは1852年に別の軍事作戦を指揮し、この地域に対するメリナの権威を強化した。この作戦中、アンタイファシはアノシナンドリアンバという島に逃げた。そこなら安全だと思っていたが、メリナ軍は竹でいかだを作って海を渡り、アンタイファシを不意に捕らえた。^[4] 1820年から1853年にかけてのメリナの軍事征服では、捕らえられたアンタイファシの男性は通常殺されたが、女性や子供は奴隷としてイメリナに連れ戻されることが多かった。この時期に100万人以上の奴隷が捕らえられ、その多くはアンタイファシ、アンタイサカ、アンタノシ、ベツィレオの民族だった。^[5]

アンタイファシ族はメリナ人の支配に抵抗し続け、完全に征服されることはなかった。彼らを弱体化させるために、メリナ人はアンタイファシ族が以前支配していたザフィソロ族を支援した。1896年のフランスによる植民地化と1897年のメリナ王政の崩壊にもかかわらず、2つのグループ間の敵意は残り、時には1922年、1936年、1990年に起こったように暴力的な衝突にまで発展し、数十人の死者を出した。^{[6] 1947年の}マダガスカル蜂起の間、フランス支配に対する抵抗運動のマダガスカルの指導者たち（その一部はメリナ人の利益と連携していた）は不安定な政治状況を利用して古くからの恨みを晴らすため、ザフィソロ族を扇動してアンテファシ族を攻撃させた。フランスからの独立に向けて、2人のアンテファシ族の兄弟は島をまたいだ最も成功した政党の一つである民主社会連合（1957年）を設立した。彼らの代表はトゥレアとフィアナランツァの州議会でトップの地位を占めた。党創設者の一人であるノルベルト・ザフィマホバは、1958年にフランス上院でマダガスカルの利益を代表するよう委任された領土議会の議長に2度選出された。^{[7] [8]} 1990年以降、これは紛争地域の支配をめぐる争いとして現れ、最も顕著なのはファラファンガナ県である。^[9]

2013年現在、アンタイファシの人口は約15万人である。^[10]彼らの名前は「砂の人々」を意味する。アンタイファシ社会は伝統的に3つの氏族に分かれており、それぞれが独自の王によって統治されている：^[11]ランドロイ、アンドリアンセラナナ、マロフェラ。^[1]

アンタイファシの社会生活を導く道徳規範は非常に厳格である。^[11]

アンタイファシ族の伝統的な衣服は、樹皮布、または叩いた葦やスゲを縫い合わせて編んだマットで作られていた。アンタイファシ地方の樹皮布は、光沢と柔らかさを出すために複数の繊維を混ぜて作られ、この地域の特産品となった。女性の場合、この素材は筒状に縫い合わされ、腰にベルトで締めたり、肩に引き上げたりした。女性や少女は、胸を隠すために、葦の帯や袖ありまたは袖なしの短いトップスを着ることが多かった。男性は樹皮の腰布を着用し、その上にベストやチュニックを着用するのが一般的で、年配の男性は袖を付けた。編み帽子もアンタイファシ族の男性によく着用されていた。^[12]

アンタイサカ族と同様に、アンタイファシ族も死者を埋葬せず、代わりに遠く離れた神聖な森の中にあるキボリの葬儀場に遺体を安置する。 ^[13]

アンタイファシ族はマダガスカル語の方言を話します。マダガスカル語は、ボルネオ島南部で話されているバリト語族から派生したマレー・ポリネシア語族の支族です。

アンタイファシ族の伝統的な生活手段は、米の栽培と淡水湖や川での漁業である。^[11]近年、アンタイファシ族は沿岸部の故郷から北方へと職を求めて大規模な移住を行っている。^[14]

• ノルベルト・ザフィマホヴァ
• ジャン・ラベロナリヴォ

• オージアス、ドミニク。ラブルデット、ジャン＝ポール (2013)。マダガスカル 2014-2015 (フランス語)。パリ：プティ・フテ。ISBN 978-2746969728。
• ブラッド、ヒラリー; オースティン、ダニエル (2007)。マダガスカル (第 9 版)。ギルフォード、コネチカット: The Globe Pequot Press Inc. ISBN 978-1-84162-197-5。
• キャンベル、グウィン（2013）。インド洋、アフリカ、アジアにおける奴隷制度廃止とその余波。ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-1-135-77078-5。
• キャンベル、グウィン（2012年）。デイビッド・グリフィスと宣教師「マダガスカルの歴史」。ライデン、オランダ：ブリル。ISBN 978-90-04-19518-9。
• コンドラ、ジル (2013)。『民族衣装百科事典: 世界の伝統衣装』ロサンゼルス: ABC クリオ。ISBN 978-0-313-37637-5。
• Diagram Group (2013)。アフリカ民族百科事典。サンフランシスコ、カリフォルニア州：Routledge。ISBN 9781135963415。
• ユイグ・ベルローズ、ヴァンサン (2001)。マスダガスカルのプロテスタントのプルミエ・ミッショネラ、（1795–1827）（フランス語）。パリ: Karthala Editions。ISBN 2845861338。
• オゴット、ベスウェル（1999年）。『16世紀から18世紀のアフリカ』パリ：ユネスコ。ISBN 978-0-85255-095-3。
• オルソン、ジェームズ (1996)。アフリカの民族: 民族史辞典。ウェストポート CT: グリーンウッド出版。ISBN 978-0-313-27918-8。
• レゾン・ジュールド、フランソワーズ。ランドリアンジャ、ソロフォ (2002)。 Lanation malgache au défi de l'ethnicité（フランス語）。パリ：カルタラ。ISBN 978-2-84586-304-0。
• トンプソン、ヴァージニア; アドロフ、リチャード (1965)。『マダガスカル共和国: 今日のマダガスカル』サンフランシスコ、カリフォルニア州: スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0-8047-0279-9。