
アングロサクソンの塔状教会は、塔の形で建てられたアングロサクソン様式の教会です。塔身廊教会とも呼ばれます。[1]
概要
アングロサクソン教会の多くは塔として建てられた。1階は身廊として使われ、東側には小さな突出した内陣があり、バートン・アポン・ハンバーのセント・ピーターズ教会(洗礼堂)のように西側にも突き出ていた。[2] 1898年のセント・ピーターズ教会の考古学調査で、元々の小さな内陣の基礎が明らかになった。[3]塔の東側の壁には壁があった場所を示す印があり、塔よりも狭かったことがわかる。[4]後に、この場合は14世紀に、内陣は塔から東に伸びる身廊に置き換えられた。
塔状教会は、アングロサクソン時代のイングランドで建てられた最も古いタイプの教会であり、特に非教会建築と同様に木材を使用するのが自然な小さな集落で建てられたと主張する人もいます。[5]しかし、塔だけが残っている教会は残っていません。通常の石造りの十字形教会への発展の順序は次のようになります。
- 木造の小さな塔教会で、東側に小さな内陣用の拡張部分があり、小さな「西身廊」がある場合もあります。
- 内陣と西身廊がある場合は、石材を使用して交換します。
- 塔の1階を石で再建。
- 塔に北翼と南翼を追加して、「翼のある広場」を作りました。
- 長い身廊の建設。現在は塔が片方の端にある。[6]通常、拡張は東方向に行われ、西塔が建てられる。[7]
しかし、これは単なる仮説に過ぎません。[5]現存するアングロサクソンの木造教会はグリーンステッド教会1つと、少数の文書による説明、および平面図の考古学的証拠のみです。[8]現存する石造建築物は、石工の仕事に技術を移転していた大工によって建てられたと解釈することもできます。[9]
塔の分析により、これまで考えられていたよりもはるかに多くの木造建築が使われていたことが明らかになった。[8]バートン・アポン・ハンバーのセント・ピーターズ教会の塔には3層の木材が使われていた。1階のギャラリー(1階の身廊は2階の窓からしか明かりが入らなかったため、1階は固い床ではなかったはず)、鐘楼の床、そして屋根を載せるフレーム(階段状の屋根か小さな尖塔のいずれか)である。[10]
元来塔状の身廊があったと広く認められている現存する 3 つの教会はすべてデーンロウにあるため、塔として建てられた理由の 1 つは防御であると考えられています。ブレアは、アールズ バートンの塔状教会は装飾が重厚で、領主が印象づけるために、また「教会、住居、防御の機能を併せ持つ」ために建てられたと示唆しています。[11]しかし、木製の床があり、身廊と内陣の両方から出入りできるため、バイキングの襲撃では死の罠になっていたでしょう。[12]ビザンチン様式を模倣した可能性も考えられます。フィッシャーは、東方キリスト教のドーム型の中央計画教会も塔とみなされる可能性があると指摘しています。[13]
元々は塔だった教会が現存する
一般的に受け入れられている
- セント・ピーターズ教会、バートン・アポン・ハンバー、リンカンシャー[2] [14]
- オールセインツ教会、アールズ・バートンのノーサンプトンシャー。聖歌隊席はあったが、西側の別館はなかった[2] [15]
- リンカンシャー州ブロートンのセント・メアリー教会。後期アングロサクソン時代には、身廊の塔に円形の階段塔が取り付けられた。[15] [16] [17] [18]
ノルマン様式の継承
- セント・バーソロミュー教会、フィンゲスト、バッキンガムシャー[5] [19] [20]
- イースト・サセックス州イースト・ディーンのセント・サイモン・アンド・セント・ジュード教会、一般的にノルマン様式と考えられている[21]
スコットランドの同様の教会
- ダンファームリンのホーリートリニティ教会、身廊下の2室の教会の基礎[22]
- 聖ペテロ修道院、レステンネス[23]
- セント・レグルス礼拝堂、セント・アンドリュース[24]
ギャラリー
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ブロートンのセント メアリー教会の塔
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フィンゲストの聖バルトロメ教会 - 初期ノルマン様式の塔
参考文献
- ^ハンス・エーリッヒ・クバッハ著 『ロマネスク建築』(ニューヨーク:エイブラムス社、1975年、ISBN 0-8109-1024-1、27ページ)によると、このような教会が建てられた唯一の場所はモサラベ時代のスペインでした。
- ^ abc アーネスト・アーサー・フィッシャー『アングロサクソン建築と彫刻入門』ロンドン:フェイバー、1959年、OCLC 1279628、57ページ。
- ^ 以前の作品は2012年3月1日にWayback Machineにアーカイブされています、St Peter's Church Project Barton-upon-Humber、2001年、2010年6月18日閲覧。
- ^ アーネスト・アーサー・フィッシャー『アングロサクソンの塔:建築と歴史の研究』ニューヨーク:ケリー、1969年、OCLC 31303、44ページ。
- ^ abc フィッシャー『序論』58ページ。
- ^ フィッシャー『序論』58ページ。ただしフィッシャーは西側の身廊を新しい身廊に置き換えると明言している。
- ^ ヒュー・ブラウン著『イギリス中世建築入門』ロンドン:フェイバー社、1951年、OCLC 512008、187ページ:「これにより、以前の塔状の構造が長い十字形の教会の西端より上にそびえ立つことになった」。
- ^ ab ワーウィック・ロッドウェル、「アングロサクソン教会建築:設計と建設の側面」、アングロサクソン教会:HMテイラー博士を称えて歴史、建築、考古学に関する論文、LASバトラーおよびRKモリス編、ロンドン:英国考古学評議会、1986年、ISBN 0-906780-54-3、pp. 156-75、p. 171。キャサリン・E・カルコフ著『アングロサクソン時代のイングランドの考古学:基本的読み物』、ニューヨーク/ロンドン:ガーランド、1999年、ISBN 0-8153-2916-4、pp. 195-232、p. 222に再掲載。
- ^ ロドウェル、171 ページ:「石工とその徒弟が何百人どころか、数十人単位でイギリスに到着したと考えるのは、ほとんどあり得ないことです。征服以前の教会建設の多くは、大工の技術から石工の技術へと転向した人々によって行われた可能性が高いです。」
- ^ ロドウェル、168ページ; 再版220ページ。
- ^ ジョン・ブレア『アングロサクソン社会における教会』オックスフォード、2005年、ISBN 0-19-822695-0、412、414頁。脚注で彼は、塔に住む教会の支援者と教会の塔の下で眠る牧師について言及している。
- ^ エリック・ファーニー『アングロサクソンの建築』ニューヨーク:ホームズ&マイヤー、1983年、ISBN 0-8419-0912-1、p. 136およびp. 186、注32、テイラーに言及。
- ^ フィッシャー『タワーズ』、16 ページ:「イーリーのような現代の美しいランタン タワーは、この初期のタイプから派生したものです」。
- ^ フィッシャー、タワーズ、pp.43-44。
- ^ ab フィッシャー、タワーズ、p.45。
- ^ フィッシャー『序論』57-58ページ。
- ^ ニコラウス・ペヴスナーとジョン・ハリス、『リンカンシャー』『イングランドの建物』第27巻、第2版、ニコラス・アントラム改訂版、ニューヘブン:イェール大学、2002年、ISBN 0-300-09620-8、192ページ:「したがって、ブロートンはバートン・アポン・ハンバーのタイプに属しているようで、西側の塔はむしろ教会のそびえ立つ本体で、東側には内陣があるだけだった」。
- ^ Michael Shapland、「リンカンシャー州ブロートンのセント・メアリー教会:後期アングロサクソン時代の景観におけるテグニーの塔身廊」、考古学ジャーナル165.1、2008 年 12 月、pp. 471-519 (要約) は、2007 年の調査とヨーク大学の修士論文について報告しており、その結論は「[11 世紀の塔身廊の教会] はテグンの礼拝堂として機能し、隣接する百人会の場に対する彼の権威を強化した可能性がある」というものです。
- ^ フィッシャー、タワーズ、46ページ。
- ^ ニコラウス・ペヴスナーとエリザベス・ウィリアムソン著『バッキンガムシャー、イングランドの建物』第2版、ロンドン/ニューヨーク:ペンギン社、1994年、ISBN 0-14-071062-0、39ページ、フィンゲストの異常に大きい塔は塔状の身廊であったという説を報告し、現存するノルマン様式の身廊もまた大きいことを指摘している。
- ^ フィッシャー、タワーズ、pp.45-46。
- ^ ハロルド・マッカーター・テイラー、ジョーン・テイラー『アングロサクソン建築』全3巻、ケンブリッジ、1965年、OCLC 58628986、第2巻、710ページ。
- ^ テイラー、第2巻、710-11ページ。
- ^ テイラー、第2巻、711-13ページ。
外部リンク
- マイケル・G・ハーディ、アングロサクソン教会のスライドショー、トルリフォーム教会のセクションあり
