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| アマディオハ | |
|---|---|
雷と稲妻のアルシ | |
| 仲間 | 安安武 |
| 惑星 | 太陽 |
| シンボル | 白羊 |
| 日 | エケ |
| 色 | 赤 |
アマディオハは、ナイジェリア南東部のイボ族の雷と稲妻のアルシまたはアグバラである。イボ族の神々の中でも最も人気のある神であり、イボランドの一部では、アマディオラ、カマル（カル・アカヌの短縮形）[1]、カマヌ[2]、オフフェ[3]と呼ばれている。占星術的には、彼の支配惑星は太陽である。 [ 4] 彼の色は赤で、彼のシンボルは白い雄羊である。[5]形而上学的には、アマディオハは人々の集合的意志を表している。[6]彼は、イボ族の太陽神であるアニアンウとしばしば関連付けられる。アニアンウはイボランド北部でより有名である一方、アマディオハは南部でより有名である。彼の日はエケであり、イボ族の4日間週の最初の市場の日である。[7]
起源
アマディオハは文字通り、人民の人を意味します。ナイジェリア東部のほとんどの人々は、この名前を地元の神に帰しています。アマディオハの神社はイボランドのさまざまな場所にまだ存在していますが、主な神社は、ナイジェリアの現在のリバーズ州、エチェ地方自治体のオズズではオグボロ アマ ウクウまたはイヒオクプと呼ばれています。そこにありますが、オズズの人々の守護神ではありません。実際、オズズはアマディオハが「住んでいる」町であり、地上の本部として機能していると言われています。そこからイボランドの他の地域に広まりました。[8]
アマディオハの機能
正義の神
アマディオハは、まず第一に正義の神として知られています。彼は雷を通して話し、稲妻を放ちます。彼は「雷石」を地上に投げて雷と稲妻を作り出します。[9]アマディオハによって有罪とされた人は、雷で殺されるか（額に黒い跡が残ります）、蜂の群れに襲われます。[10]犠牲者の財産は通常、アマディオハの司祭によって没収され、死体は埋葬されず、犠牲者は弔われません。これは、罰が神からの正当な罰であると考えられているためです。イボ文化では、死者が埋葬されない場合、それは人々に、その人が神から罰を受けたという手がかりを与えます。[11]イボランドの一部の地域では、アマディオハは呪いの言葉として使用されます。[12]誓いはしばしば彼に対して誓われますが、破られると致命的な罰を受けることがあります。
アマディオハの儀式的な浄化は、非常に費用がかかり、大変な作業です。生きたヤギをコミュニティの壁の外に放ち、そのヤギに呪いを移すことによってのみ、神を鎮めることができます。[13]ヤギは、アマディオハへの一般的な供物です。 [5]アマディオハの司祭一族は、アマディオハの子供たちを意味するウムアマディとして知られています。[14]
いくつかの伝説では、アマディオハは「マーガ カマル」という名の剣を振るっていると言われています。この剣は、悪意のある人がいると赤く光り、地面に叩きつけられると震えを起こすと信じられています。また、この剣を振るう人間には戦いで勝利をもたらすと信じられています。
愛と平和と団結の神
アマディオハは正義の神であるだけでなく、愛、平和、団結の神でもあり、作物の豊作、家庭内の子宝、慈悲を祈願されています。[15] アマディオハの上記の顕現とは別に、彼はほとんどのアフリカの宗教的世界観とは異なり、危機的な状況にある人々にとっての救世主的な希望を表しています。
創造神
アマディオハは創造神とも考えられている。いくつかの伝承では、アマディオハが稲妻を降らせて絹綿の木を襲わせ、木が割れて男と女が現れたことで人間が作られたとされている。[16]
アニの配偶者
アマディオハは、大地の母であるアニの夫として描かれることが多い。イボ族の伝統の中には、この2人はチュクウによって創造された最初のアルシであると言われるものもある。2人は泥レンガで作られたムバリの家で栄誉を与えられることが多い。アマディオハは、一般的には色白で、冷静な気質の爵位を持つ紳士として描かれ、「色白のイボ族」や「高貴な身分の男性」の守護神となっている。実際にはそうではなく、アマディオハには人型はなく、目撃者が描写する巨大な白い雄羊を除いて物理的な姿はない。[17]アニはイボ社会（オディナラとして知られる）の立法者とみなされているが、アマディオハは法の執行者であり守護者である。
彫刻家の神
劇「仮面の向こう側」では、登場人物のジャミケがアマディオハを「彫刻家の神」と呼び、「彫刻家が木材を切り出す木に住む悪霊を殺すために雷を送る神」とさらに特定している。[18]
個人の精神
アマディオハは個人の神として、富をもたらす事業の精霊である。また、世帯主の代表でもある。[19]そのため、ナイジェリアのリバー州エチェ地方行政区のオズズ町の人々はエトゥ（特別な牛の肉）を食べない。アマディオハ（神）の糞を潰すと皮膚が剥がれ、住民が大量に死亡するため、アマディオハはそれを嫌っているからである。[20]
オラクル
植民地化前の時代、オズズ村はアマディオハ/カマルをカマル・オズズと呼ばれる神託者に変えました。
アマディオハに関連する格言と祈り
「Amadioha gbagbukwa gi」（アマディオハがあなたを攻撃します）
「Chi m le kwee - O wuru si o wu mu mere ihea、amadioha gbagbukwe m」（神様、見てください。私がこのことをしたのが本当なら、アマディオハに私を殴ってもらいましょう）。[21]
参考文献
- ^ マッコール、ジョン。ダンスの歴史：オハフィア・イボ族の発見的民族誌。123 ページ
- ^ オリジ、ジョン。イボ社会における神聖な権威。115ページ
- ^ ディアラ、イシドール。エシアバ・イロビのドラマにおける儀式と神話の療養。 101ページ
- ^ ウチェンドゥ、ビクター C.ナイジェリア南東部のイボ族。 96ページ
- ^ ab ディアラ、イシドール。エシアバ・イロビのドラマにおける儀式と神話的回復。104 ページ
- ^ イウ、モーリス。アフリカ薬用植物ハンドブック。320ページ。
- ^ パトリック、イロエブ。イボ・オキジャの神託と神社、開発と文化的正義
- ^ オヌンワ、ウドバタ。アフリカの宗教と文化のハンドブック。18-19ページ
- ^ アビアカ、祝福。裸の神々：アフリカ-文化の地。76ページ
- ^ イウ、モーリス。アフリカ薬用植物ハンドブック。320ページ。
- ^ アサンティ、MKスピアマスターズ：アフリカの宗教入門。107 ページ
- ^ アビアカ、祝福。裸の神々：アフリカ-文化の地。77ページ
- ^ イウ、モーリス。アフリカ薬用植物ハンドブック。320ページ。
- ^ 「イボ文化とウムオヒアグのオスジ」。
- ^ 「Ihiagwa Traditional Religion」。2010年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月4日閲覧。
- ^ アバニ、クリス。夜の歌。72ページ
- ^ Obi, TJ 『名誉のために戦う：大西洋世界におけるアフリカ武術の歴史』 56 ページ。
- ^ イロビ、エシアバ。仮面の向こう側。77ページ
- ^ アビアカ、祝福。裸の神々：アフリカ-文化の地。76ページ
- ^ Onifade, Olasunkanmi Adeoye (2006). 「ナイジェリア人の健康に対する食品タブーと誤謬の影響に関する健康教育者の認識」(PDF)。教育研究開発 (JOERD) : 44–50。 2016年6月4日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2016年5月13日閲覧。
- ^ Ifeanyichukwu, Juliet. 「イボ族の楽器の分類: イヒッテ・ウボマ族の楽器資源に関する器官学的ケーススタディ」。2010年9月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
外部リンク
- イボ・オキジャの神託と神社、開発と文化的正義