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アルウィン・デイヴィッド・リース（1911年3月27日 - 1974年12月6日）は、ウェールズの地理学者、社会人類学者、ウェールズ民族主義者で、アルウィン・D・リースとして著作を残した。アベリストウィスのウェールズ大学で地理学と人類学を学んだ後、1936年から1946年まで同大学の外部学部で講師を務めた。1949年に外部研究学部長に任命されるまで、地理学・人類学部の講師を務めた。[1]リースは、ウェールズの村、ランフィハンゲル・イング・ングウィンファのコミュニティ研究である『ウェールズの田舎での生活』（1950年）で、英国の農村社会学の先駆者となった。[2] 1966年から死去するまで、ウェールズの雑誌『Barn』の編集者を務めた。
若いころ
アルウィン・D・リースは、1911年3月27日、ゴルセイノンのコールブルック、ラナレルで生まれた。父親はゴルセイノンのミニッド（マウンテン）炭鉱の巻き取り工だった。アルウィンは、ブリンリー・リースを含む4人兄弟の長男だった。ペニリョルの小学校とゴワートン郡立学校に通った後、アベリストウィスのウェールズ大学に進学し、 1933年に地理学と人類学で一級学位を取得した。1934年には教育学のディプロマと教員免許を取得した。サー・ジョン・ウィリアムズ奨学金を得てウェールズ文学を学び、1937年に初期ケルト系キリスト教における異教の残存に関する研究で修士号を取得した。[1]
ウェールズの田舎での生活およびコミュニティ研究
1936年から1946年まで、リースはモンゴメリーシャーの大学の課外部門で講師として働いた。[1] 1938年に大学の学長イフォー・エヴァンスはリースに、ウェールズ語を話す田舎のコミュニティの研究を行うことを提案した。[3]このプロジェクトでリースを奨励した他の人物には、ダリル・フォード、EGボーエン教授、HJフルーレ教授などがいた。[4]
動機は完全には明らかではないが、イングランドの影響に屈する前に、衰退しつつあるウェールズ文化を記録しようとしたのではないかと思われる。当初の意図は、ウェールズ各地の選ばれたコミュニティを対象に、このような研究シリーズを行うことだったが、アイルランドと同様に戦争が入り込み、プロジェクトは数年後に再開された。[3]
リースは1939年と1940年にウェールズ語を話す田舎の教区であるランフィハンゲル・イング・ングウィンファでフィールドワークを行い、第二次世界大戦中も定期的にこの教区を訪れ続けた。[3] 1946年、エムリス・ボーエンはリースを地理学および人類学部に任命した。[5]リース自身のランフィハンゲル・イング・ングウィンファに関する研究は、1950年に『ウェールズの田舎での生活』として出版された。[6]人類学の重点の一つは、若者のグループとコミュニティの残りの人々との間の冗談を言い合う関係にあり、リースはそれがコミュニティの規範を強化するのに役立ったと主張した。[7]リースとボーエンは大学でウェールズの田舎のコミュニティに関する一連の研究を奨励した。1954年から1960年にかけて、彼らはコミュニティ研究の出版コレクションである『ウェールズの田舎のコミュニティ』の共同編集に取り組んだ。 [1]リースの弟子ビル・ウィリアムズは1964年に『イギリスの村の社会学：ゴスフォース』を出版した。[8]
その後の活動
1949年から1958年まで、リースはウェールズ大学卒業生組合の機関誌『Yr Einion / The Welsh Anvil』を編集した。[9]
弟のブリンリーと共著した『ケルトの遺産』（1961年）では、ケルトの遺産をより広いインド・ヨーロッパ語族の枠組みの中に位置づけ、アイルランド神話とインド文学の類似点を提示した。[10]
リースは1950年代後半にウェールズ民族主義者となった。1960年にウェールズ大学の連邦制を擁護し、大学の解体に抵抗した。1966年2月、リースはウェールズ語の文芸雑誌『バーン』の編集者となり、編集長としての立場を利用してウェールズ民族主義の大義を表明した。[1]彼はウェールズ語協会の運動の熱心な支持者でもあった。
リースは大学委員会に影響力を持ち続けた。1968年から1971年まで、彼は大学の卒業生組合の理事長を務めた。[11] 1973年夏、リースは大学の拡張主義に反対する少数派報告書を提出するつもりであると大学評議会に警告した。[12]
1973年から体調を崩していたリースは、1974年12月6日に心臓発作で亡くなった。[1]
評判
ウェールズ国立図書館にはリースの文書コレクションが所蔵されている。[13] 2019年にM・ウィン・トーマスは、1960年代初頭にウェールズ大学を救おうとしたリースの努力と、ウェールズ語を話す学生寮としてパンティセリン・ホールを確保する上でリースが果たした役割を記念して講演を行った。[14]
作品
- アフェリオン。1943年。
- ウェールズの田舎での生活、スランフィハンゲル・イング・ングウィンファの社会研究。カーディフ：ウェールズ大学出版局、1950 年。
- (エルウィン・デイヴィスとの共編)ウェールズの農村コミュニティカーディフ:ウェールズ大学出版局、1960年。
- (ブリンリー・リースと共著) 『ケルトの遺産：アイルランドとウェールズの古代の伝統』ロンドン：テムズ＆ハドソン、1961年。
- ウェールズ語を話す犯罪者に対する治安判事のジレンマ。ランディビー：C.デイヴィス、1968年。
- Ym Marn Alwyn D. Rees [アルウィン D. リースの意見]、編。ボビ・ジョーンズ。アバータウェ：クリストファー・デイヴィス、1976年。
参考文献
- ^ abcdef デイヴィス、ハイウェル・メイラー。 「リース、アルウィン・デイヴィッド」。オックスフォード国民伝記辞典(オンライン版)。オックスフォード大学出版局。土井:10.1093/ref:odnb/75837。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ デイ、グラハム（2010年1月）。「ウェールズの田舎：社会学的説明」ウェールズを理解する：社会学的視点。pp. 141– 。ISBN 9780708323106。
- ^ abc ベル、コリン; ニュービー、ハワード (1971)。「ヨーロッパ研究」。コミュニティ研究: 地域社会の社会学入門。ラウトレッジ。
- ^ Pahl, Ray (2011). 「書評: 1940 年以降のアイデンティティと社会変化: 方法論の政治学」.社会学評論. 59 : 170. doi :10.1111/j.1467-954X.2010.01997_1.x. S2CID 149586465.
- ^ カーター、ハロルド。「ボーエン、エムリス・ジョージ（1900-1983）、地理学者」。ウェールズ人名辞典。ウェールズ国立図書館。
- ^ フィールド、クライヴ・D. (2015)。英国最後の宗教復興？：1950年代の長い時代における帰属、行動、信仰の定量化。パルグレイブ。68ページ。ISBN 9781137512536。
- ^ フランケンバーグ、ロナルド (1966)。「イギリスのコミュニティ研究：統合の問題」。マイケル・バントン (編)。複雑社会の社会人類学。ラウトレッジ。128 ページ。ISBN 9781136539978。
- ^ ウィリアムズ、WM [ウィリアム・モーガン] (1964)。『イギリスの村の社会学：ゴスフォース』国際社会図書館。ラウトレッジ＆ポール。
- ^ Ballin, Malcolm (2013). Welsh Periodicals in English: 1882-2012. University of Wales Press. pp. 94– 5. ISBN 9780708326152。
- ^ Mikhailova, Tatyana A. (2008)。「アイルランドの「5分の5」- 新たな見方」。Alexandra Bergholm、Katja Ritari (編)。ケルト研究における宗教と神話へのアプローチ。Cambridge Scholars Publishing。p. 199。ISBN 9781443808767。
- ^ モーガン、プリス（1997年）。ウェールズ大学、1939-1993年。p.128。
- ^ モーガン、プリス（1997年）。ウェールズ大学、1939-1993年。p.135。
- ^ P. ジョーンズ、J. シンクレア、C. クック、ジェフリー・ウィークス編 (1985 年 4 月 25 日)。『1900 年から 1951 年までの英国政治史資料』第 6 巻、235 ページ。ISBN 9781349178254。
- ^ 「パンティセリン講演会：「必要な人物、アルウィン・D・リース（1911-1974）：言語と大学のための昔の戦い」アベリストウィス大学。2019年10月31日。