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アルフォンソ・アレックス・オルティス（1939年4月30日、ニューメキシコ州オケイ・オウィンゲ・プエブロ生まれ- 1997年1月26日没）は、テワ族の文化人類学者であり活動家であった。[ 1 ] [ 2 ]オルティスの研究は、テワ族の文化的慣習、儀式、神話、知識に焦点を当てていた。[ 3 ]彼は、1969年に出版されたテワ族の宇宙観に関する著書『テワの世界：プエブロ社会における空間、時間、存在、そして生成』で最もよく知られている。聖なる慣習を外部の人々と共有することは、彼のコミュニティ内でいくらか論争を引き起こしたが、オルティスはオートエスノグラフィーの初期の提唱者であり、他の先住民が外部の研究者の研究対象になるのではなく、自分たちの文化に関する学術研究を行うよう奨励した。[ 3 ]
アルフォンソ・オルティスは1939年4月30日、ニューメキシコ州オケイ・オウィンゲで生まれた。父親のサム・オルティスはテワ族、母親のグアダルーペ（ナランホ）オルティスはヒスパニック系だった。[ 3 ] [ 2 ]オルティスは主にオケイ・オウィンゲで父方のテワ族の祖父母に育てられた。[ 3 ]エスパニョーラの高校に通い、全米優秀奨学生に選ばれ、ニューメキシコ大学に進学した。[ 2 ]
オルティスは1961年にニューメキシコ大学を卒業し、社会学の学士号を取得した。アリゾナ州立大学で社会学の大学院課程を開始したが、シカゴ大学に転籍し、エドワード・ドージャーの研究に触れた後、人類学に研究の焦点を移した。[ 3 ]オルティスはシカゴ大学で人類学の修士号（1963年）と博士号（1967年）を取得した。
オルティスは、カリフォルニア大学ロサンゼルス校、コロラドカレッジ、ピッツァーカレッジ、プリンストン大学、ニューメキシコ大学で文化人類学を教えた。[ 4 ]彼は、著書『テワの世界：プエブロ社会における空間、時間、存在、そして生成』（1969年） 、リチャード・エルドーズと共編した『アメリカ先住民の神話と伝説』 （1984年）、編著書『プエブロに関する新たな視点』（1972年）、スミソニアン協会が出版した『北米先住民ハンドブック』（1978年）への寄稿で最もよく知られている。[ 5 ]
オルティスは教育と研究に加えて、ネイティブアメリカンの権利のための活動家でもあった。彼は1972年から1990年まで全米インディアン青年評議会の全国諮問委員会のメンバーであり、ニューベリー図書館のダーシー・マクニックル・アメリカインディアン史センターの全国諮問委員会の議長、そして1973年から1988年までアメリカインディアン問題協会の会長を務めた。[ 3 ] [ 5 ]オルティスはまた、1970年にブルーレイクを含むタオス・プエブロの土地をティワ族に返還すること、そして1973年のウーンデッド・ニー占拠の仲介にも協力した。[ 3 ]
彼のサン・フアン・プエブロの口述歴史テープと文書はプリンストン大学に保管されている。[ 6 ] [ 7 ]
1999年、全米人文科学基金はニューメキシコ大学にアルフォンソ・オルティス異文化研究センターを設立するための助成金を交付した。[ 8 ]