アレクサンダー・ファン・パペンホーフェン

アレクサンダー・ファン・パーペンホーフェン（ 1669年7月14日、アントワープ- 1759年2月15日、アントワープ）は、フランドルの彫刻家、建築家、美術教育者であり、フランドルの主要な教会のために製作した家具で最もよく知られています。^[1]彼は主にアントワープで活動していましたが、キャリアの初期にはデンマークでも数年間活動していました。^[2]

彼はアントワープの芸術復興を目指し、アントワープ聖ルカ組合とアントワープアカデミーの運営に積極的な役割を果たした。 ^[3] 彼の作品は、華やかな盛期バロックからデザインの明快さを重視した古典主義へと道を譲ったフランドル彫刻の転換点に位置している。^[2]

アレクサンダー・ファン・パペンホーフェンは、アントワープでコルネリスとマリア・ファスールの息子として生まれた。1669年7月14日、アントワープの聖アンドレ教会で洗礼を受けた。父親は人形製作を専門とする彫刻家だった。アレクサンダーは、父親から初期の芸術教育を受けた。その後、当時最も著名なフランドルの彫刻家 であったアルトゥス・クェリヌス・ザ・ヤンガーの工房に加わった。 ^[4]おそらく1697年頃、リューベックの聖マリア教会の主祭壇を師匠と共同制作した。 ^[1] 1698年から1699年の組合年度に、アントワープの聖ルカ組合のワインマスター（ワインマスター、既存メンバーの息子であるフリーマスター）になった。^[5]

1698年11月16日、彼はアントワープのサン・ジョルジュ教会でマリア・ブリュイネルまたはブリュイネルと結婚した。^[4] 1700年頃から彼はコペンハーゲンで働き始めた。そこでは彼の師匠が工房を経営しており、その工房は彼の師匠の息子であるトーマス・クェリヌスが率いていた。1700年から1707年にかけてアントワープで公証された文書に彼の姿が見られることから、彼は定期的にアントワープに戻っていたに違いない。^[6] 彼の妻は1708年に亡くなり、1708年6月2日に埋葬された。^{[1] [4]}

彼がアントワープに恒久的に戻ったのは、1707年から1708年にかけてのギルド年度から生徒を引き受けたためと思われる。彼は1715年から1716年にかけてギルドの学長を務めた。^[5] 18世紀、芸術の中心地としてのアントワープの地位は急速に低下していた。ギルドは深刻な財政難に陥り、アントワープ・アカデミーは資金不足のため定期的に美術の授業を中断しなければならなかった。1731年3月2日、ファン・パーペンホーフェンはアントワープのギルドに500ギルダーを貸し付け、1733年7月29日にはギルドへの融資契約に署名した。^[1] 1640年までに状況は著しく悪化した。アントワープのアカデミーと美術教育を救うため、アレクサンダー・ファン・パーペンホーフェン、ヤン・ピーテル・ファン・バウルシャイト・ザ・ヤンガー、ピーテル・バルタザール・ブッタッツ、ヤコブ・ロティエール、マルテン・ヨゼフ・ヘーラーツ、ピーテル・スニャーズは、1741年8月17日に証書に署名し、アカデミーの運営と指導を無償で引き受けた。ファン・パーペンホーフェンはアカデミーの理事の一人にもなった。これらの芸術家の支援により、アカデミーは市内の著名人から資金を調達することができ、存続が確実となった。^[3]

1742年、ファン・パペンホーフェンはアントワープ大聖堂の新しい説教壇の制作を依頼され、これを世間の称賛を浴びながら完成させた。^[1]この頃、アカデミーとギルドの間で、当時はアカデミーがデッサンの授業を行っていたが、ギルドはそれを自身の収入源になる可能性があるとみなしていたため、デッサンの授業を行う権利をめぐって対立が起こった。この争いは、ギルドがアカデミーの管理権とデッサンの授業を行う権利をすべて放棄した1749年にようやく解決した。同時に、ファン・パペンホーフェンらは、市当局からアカデミーの校長兼教師として正式に認められた。^[3]

ファン・パーペンホーフェンは多くの弟子を育てたが、最も有名なのはガスパール・ファン・デル・ハーゲンで、彼はロンドンでフランドル移民の彫刻家ジョン・マイケル・リスブラックの工房で働き、成功した経歴の持ち主だった。彼の弟子で成功した彫刻家にはアレクサンダー・フランシスクス・ショッベンスもおり、彼は彼の名付け子だった。他の弟子には、ピーテル・オーヴァーレート、アウグスティヌス・オプ・デ・レー、ヤコブス・ブルネル、ヨハネス＝フランシスクス・アレフェルト（アレヴェルト）、ヤン・バプティスト・ファン・デン・ヘルト、アンドレアス・シュイフ、フィリップス・デルヴォー、イグナティウス・フランス・ヴェレレン、アルノルドゥス＝ヨハネス・ファン・デン・ボスがいる。^[1]

彼は1759年2月15日にアントワープで亡くなった。^[1]

ファン・パペンホーフェンは、大理石、木材、スタッコなど、さまざまな素材で作品を制作した多才な彫刻家でした。彼は主に教会の家具、装飾的な建築要素、彫像を制作しました。フランス革命後、オーストリア領ネーデルラントがフランスに占領された際、多くの教会が占領軍によって閉鎖を余儀なくされ、教会の家具が売却されたため、彼の作品の多くは失われました。彼の作品は、華やかなバロック様式がデザインの明瞭さを重視した古典主義に取って代わられたフランドル彫刻の転換点に立っています。^[2]

パペンホーフェンはアントワープで多くの依頼を受け、アントワープ大聖堂の木製の祭壇や、アントワープの聖パウロ教会の屋外カルバリーにある聖人、聖書の人物、天使の様々な彫像を制作した。これらの彫像のうちの1つのテラコッタモデロは、ブリュッセルのベルギー王立美術館のコレクションに収められている。また、ルーヴェンの2つの教会のために大理石の聖餐用ベンチを制作した。1711年には、ピーテル・シェーマッカースの設計に基づいて、ヴューストヴェツェルの聖母教会の主祭壇を制作した。^[2]

かつてファン・パーペンホーフェンは、 1745年から1747年にかけてポツダムのフリードリヒ大王のために建てられたサンスーシ宮殿の装飾を手がけたと信じられていた。 ^{[4]彼の署名がある}アモールとキューピッドの白い大理石像は、かつてポツダムのサンスーシ宮殿の庭園にあった。この像はもともと1700年頃にイギリスのウィリアム3世の依頼で作られたもので、サンスーシとは関係がなかった。当初は庭の彫像としての役割だった。^[7]同時代の人々から大いに賞賛された。ドイツの詩人エヴァルト・クリスティアン・フォン・クライストは、 1749年に出版した詩集『春とその他の詩』の中で、この作品に2つの詩を捧げており、そのうちの1つは『アモールが寄り添うヴィーナスの像について』と題されている。^{[8]この像は現在、ベルリン近郊の}オラニエンブルク にある。^[7]

ファン・パペンホーフェンは、アントワープの家の正面に取り付けられた聖母マリア像も数多く制作した。その一例として、現在アントワープのマルクグラーヴェ通り17番地にある聖母子像が挙げられる。この像はもともと、アントワープのロンバルデン通りとロンバルデンヴェストの角にあった。この像は、聖母が左腕に幼子イエスを抱いている、威風堂々とした衣服をまとっている。聖母と幼子はともに冠をかぶっている。台座は花輪と2つの翼のある天使の頭で飾られている。これは、1698年に聖ルカ組合の親方として認められるための証として制作された作品である。^[9]

• ウィキメディア・コモンズのアレクサンダー・ファン・パーペンホーフェンに関連するメディア