赤染衛門

赤染衛門（あかぞめえもん、950年代後半または960年代前半 – 1041年以降）は、平安時代中期に生きた日本の和歌人、初期の歴史家です。彼女は中古三十六歌仙（中古三十六歌仙、中公三十六歌仙）と女房三十六歌仙（女房三十六歌仙）の両方のメンバーです。

バイオグラフィー

赤染衛門の生年は不明であるが^{[1] 、}天徳元年（957年）から弘法元年（964年）の間に生まれたとみられる。 [ 1 ^]彼女は正式には赤染時用（あかぞめときもち）の娘であるが^[1]^{[2] 、}平安末期の歌論書『袋草子』には、彼女の実父は母の最初の夫である平兼盛であると記されている。^[1]

衛門と藤原道隆の間で交わされた詩歌は天延2年（974年）から承元2年（977年）頃、おそらく10代後半の頃にさかのぼり、彼女の生涯で年代がわかる最も古い出来事である。[ ¹^]この頃、彼女は源雅信の家に仕えるようになり、^[1]^[3]その後長い間、その娘で藤原道長の妻である倫子（じゃ）に仕えた。^[1]^[2]^[4]

彼女が儒学者であり和歌と漢詩の詩人である大江匡平 [ja] と^結婚したのもこの頃 (天延 – 承元) でした。^[5]^[6]彼らには息子、大江貴親 [ja]、娘、江侍従^[^1] 、そしてもう 1 人の娘がいました。^[1]このカップルは「恋人同士」(おしどり夫婦、おしどり夫婦)であると考えられていました。^[^要出典^]

彼女の和歌集『赤染衛門集』によると、政衡が尾張国に二度出征した際、彼女はその二度とも彼に同行した。^[1]^[7]また、彼女は息子の宮廷での成功を確実にするために尽力し^[1]、彼が病に伏した際には住吉神社に歌を捧げたとされている^{[説明が必要]}。^[1]^[8]^[9]『袋草子』では、彼女が公務に忙殺される夫を優しく支える姿が描かれている。^[1]^[8]これらの作品では、衛門は良妻賢母（りょうさいけんぼ）として描かれている。^[1]彼女はまた、倫子の女官としての奉仕にも力を注いだ。^[1]

長和元年（1012年）に夫が亡くなり^[1]、数年後に衛門は尼になった^[1]^[10]^[11]。彼女はこの時点から長く平穏な人生を送ったようで^{[1] 、}長久2年（1041年）には曾孫の大江匡房の誕生を見届けた^[1]^{[12] 。}

赤染衛門は、藤原道長の妻・源倫子と娘・藤原璋子に仕え、和泉式部と同時期に朝廷にいた。^[13]^[14]^[15]^[2]彼女は、彼女の著作を賞賛した紫式部や清少納言と同時代の人であった。^[16]

彼女の死の年は定かではないが^[1]、少なくとも1041年までは生きていたと思われる^[1]。

詩やその他の著作

衛門は晩年まで和歌の創作^{に精力的に取り組み[1] 、}長元8年（1035年） 5月16日の関白左大臣家歌合（関白左大臣家歌合）に歌を寄稿した。）、^[1]、1041 年、弘徽殿女御歌合（弘徽殿女御歌合）。^[1]^[17]^[18]また、彼女は1033 年に林子 70 歳を記念して屏風歌 (屏風歌屏風歌) を寄稿した^[1]^[9]。

彼女は個人集『赤染衛門集』を残しており^{[1] 、また}『栄花物語』前半の作者とも考えられている。^[1]^[19]^{[20]彼女の歌は}拾遺和歌集以降、宮廷歌集に収録されている。^{[1]彼女の歌は後}拾遺和歌集に収録されており、[1] 彼女の歌の数は4位で、^[1]^[21]^[22]合計32首である。 ^[1]彼女の歌のうち60首以上が『金葉和歌集』およびそれ以降の宮廷歌集に収録されている。^[1]

斎藤弘子はエモンに関する記事の中で、彼女の詩のスタイルは平凡であると述べた。

参考文献

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引用文献

斉藤弘子（1986）。「赤染衛門」。犬養では清。井上宗男大久保正；小野博;田中裕;橋本文雄；藤平春夫（編）和歌大辞典。東京：明治書院。 p. 3.ISBN 4-625-40029-5。

さらに読む

アール・マイナー、小田切弘子、ロバート・E・モレル（1985年）。『プリンストン日本古典文学全集』プリンストン大学出版局、141頁。ISBN 9780691065991。
佐藤弘明 (2008)。『日本の女性詩人：アンソロジー』。ME Sharpe, Inc.
『赤染衛門和歌』。wakapoetry.org。 2016 年 1 月 19 日。

外部リンク

[FOOTNOTESaitō19863-1] qrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah 斉藤 1986、p. 3.

[:0-2] モストウ、ジョシュア S. (1996-01-01)。心の絵：言葉と絵でみる百人一首。ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-1705-3。

[3] ^バリー、ウィリアム・セオドア・デ、グルック、キャロル、ティーデマン、アーサー（2002-04-10）。 『日本の伝統の源泉：最古から1600年まで』コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-51805-5。

[4] フー、チャールズ・ウェイシュン、ハイン、スティーブン（1995-07-01）。伝統的およびポストモダン的観点から見た日本。ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 978-1-4384-0344-1。

[5] エガートン、ジョージ W. (1994)。政治回想録: 記憶の政治に関するエッセイ。心理学出版。ISBN 978-0-7146-3471-5。

[6] 渡辺武（2021-01-11）。『花物語：平安時代の女性たちの歴史祓い』BRILL。ISBN 978-1-68417-609-0。

[7] エライユ、フランシーヌ;藤原道長（1993）。藤原道長の詩: ministre à la cour de Hei.an (995-1018) (フランス語)。ドローズ図書館。ISBN 978-2-600-03327-5。

[:1-8] 一円無住; モレル、ロバート E. (1985-01-01)。砂と小石: 一円無住の物語、鎌倉仏教における多元主義の声。SUNY プレス。ISBN 978-0-88706-059-5。

[:2-9] 佐藤宏明 (2014-12-18). 日本の女性詩人: アンソロジー: アンソロジー. ラウトレッジ. ISBN 978-1-317-46696-3。

[10] 講談社（1983年）。講談社日本大百科事典。講談社。ISBN 978-0-87011-620-9。

[11] ^ 『 心の種子：初期から16世紀後期までの日本文学』コロンビア大学出版局。1999年。ISBN 978-0-231-11441-7。

[12] 白根春夫 (1987).夢の橋: 「源氏物語」の詩学。スタンフォード大学出版局。ISBN 978-0-8047-1719-9。

[13] Bhattacharya, Sagnik (2015-11-12). 『百葉集：小倉百人一首：翻訳・注釈』 Partridge Publishing. ISBN 978-1-4828-5919-5。

[14] エガートン、ジョージ W. (1994)。政治回想録: 記憶の政治に関するエッセイ。心理学出版。ISBN 978-0-7146-3471-5。

[15] 川島テリー（2020年10月26日）。『ライティング・マージン：平安時代と鎌倉時代のジェンダーのテキスト構築』BRILL。ISBN 978-1-68417-356-3。

[16] ケネス・レックスロス; 渥美育子（1982）。日本の女性詩人。ニュー・ディレクションズ出版。ISBN 978-0-8112-0820-8。

[17] 伊藤節子 (1991).日本の伝統的な歌会のアンソロジー：歌合（913-1815）。ブロックマイヤー。ISBN 978-3-88339-948-5。

[18] 新古今集（全2巻）. BRILL. 2015-02-24. ISBN 978-90-04-28829-4。

[19] Drott, Edward R. (2016-05-31). 仏教と中世日本における老年の変容。ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-6686-0。

[20] ブラウンリー、ジョン・S. (2006-01-01)。日本の歴史記述における政治思想：古事記（712）から徳史与論（1712）まで。ウィルフリッド・ローリエ大学出版局。ISBN 978-0-88920-874-2。

[21] イップ、レオ・シンチ（2016-04-04）。『中国の再解釈：室町能楽堂における他者演出』レキシントン・ブックス。ISBN 978-1-4985-2060-7。

[22] 詞花和歌集; 藤原明介編; ドナルド・M・リチャードソン訳。1995年。