アハメド・マタール

アハメド・マタール
生まれる	1954 タノマ、バスラ、イラク王国
国籍	イラク
その他の名前	二つの川の詩人(「شاعر النهرين」)
職業	詩人

アハメド・マタール（アラビア語：أحمد مطر、1954年生まれ）は、数十年にわたって亡命生活を送っており、最近ではロンドンに住んでいたイラクの革命的な詩人である。

彼の詩は、独裁的なアラブの統治者、特にイラクの統治者、自由の欠如、拷問や超法規的処罰の使用、どんな犠牲を払ってでも権力にしがみつくこと、そしてアラブ社会の状況に対して非常に批判的である。^[1]

マタールはイラク南部バスラ管区の小さな都市タノマで生まれた。10人兄弟の4番目である。結婚しており、3人の息子と1人の娘がいる。^[2]

マタールは14歳の頃から詩を書き始めた。初期の詩は主に恋愛ものだったが、その後政治を主題に選んだ。舞台で長編詩を朗読し、現状を公然と批判した。しかし、このせいで若いうちにクウェートへ逃亡せざるを得なくなった。

彼は20代半ばにクウェートに移り、そこで新聞「アル・カバス」の文化編集者として働いた。彼は自身の雑誌で詩を書き続け、最終的にアル・カバスに掲載された。その後、彼は風刺画家のナジ・アル・アリと親しくなり、思想的、芸術的ビジョンを共有した。^[3]

アラブの現状とそのイデオロギーに対する厳しい批判のため、マタールは再びクウェートから逃亡しなければならなくなった。彼の親友であるナジ・アル・アリも、彼の風刺画のために国を去らなければならなかった。1986年、マタールは最終的に亡命先の最後の地であるロンドンに定住した。^[4]

マタールは詩について、「私が最初に詩を書き始めたとき、私は流派を作るつもりはなかった。私はただ真実を言いたかっただけだ...そして、私はそうした。今では読者が私の名前が付いていなくても私の詩がわかると保証できる。」と語った。^{[引用が必要]}

2011年のアラブ蜂起後に書いた論評の中で、アハメド・マタールは行動の文脈における詩について雄弁に語っている。

「詩は、支配者の死とともに崩壊するアラブ政権ではありません。また、行動に代わるものでもありません。詩は、現実を煽動し、暴露し、目撃し、現在を超えて志す芸術形式です。詩は行動に先立って起こります。そして詩は追いつきます。詩は道を照らし、私たちの行動を導きます。昔、ナスル・ビン・セヤールはこう言いました。「確かに、戦争は言葉から始まるのです。」現実には、言論は戦争の始まりから終わりまで、認識、煽動、賛美を通じて戦争を取り囲んでいる。確かに、行動には誠実な言論の影響が必要である。なぜなら、それが存在しないということは、その空間を矛盾した言論で満たすことを意味するからである。そして、この矛盾した言論は、真実が存在する間も常に存在し、活動していることを我々は知っている。そこで、その空間に真実が全く存在しないと想像してみよう。地球上には、戦士の代わりに詩人を必要としない抵抗勢力は存在しない。生きた抵抗勢力は皆、道徳的良心なしに流血は無用であることを理解している。我々の民族の歴史は、戦争における詩人の役割の重要性を示す最大の証人である。戦士は常に剣と舌の両方を研いできた。" ^{[5] [信頼できない情報源? ]}

マタールはアラブ世界では著名な詩人であり、彼の詩は当局を批判する際にしばしば引用されている。2021年10月3日、ジトゥーナテレビのトークショー司会者アメル・アヤドは、放送中にアハメド・マタールの詩を朗読した。この朗読は、当時のクーデターで物議を醸していたカイス・サイード大統領に対する告発と与党当局から見なされた。これにより、アヤドは自宅で逮捕され、番組のゲストだった国会議員も逮捕された。^[6]

以下は彼の詩の一部を英語に翻訳したものです。

• 希望の女神^[7]
• 亡命者の人々^[8]
• 脱走者المنشق ^[9]
• 私の友人のハッサン・バーデン^[10]
• 自由の死体をめぐる涙دمعة على جثمان الحرية ^[11]
• タクフィールと革命^[12]
• 処刑よりもさらに残忍な刑法^[13]
• はい、私はテロリストです^[14]

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