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アフマド・カマル・アブドゥラ（1941年1月30日 - 2021年10月27日）は、マレーシアの詩人、小説家、劇作家、文芸評論家であり、マレーシア国家賞受賞者（2011年）である。彼はケマラというペンネームで知られていた。
彼の父、アブドゥラ・ハジ・ダウドは、エリート層の子弟しか入学できないクアラ・カンサー・マレー・カレッジの卒業生であり、父方の祖父は村の主要な宗教教師兼イマームとして村で大きな影響力を持っていた。一方、彼の母、ルキア・アミールは、物語を巧みに操る語り部であり詩人であった。
1958年から1962年まで、ケマラはタンジュン・マリムにあるスルタン・イドリス教員養成大学（Maktab Perguruan Sultan Idris、現在のスルタン・イドリス教育大学）で学んだ。1968年に教職を離れ、 Dewan Bahasa dan Pustakaの編集長として、同誌のいくつかの出版物を統括した。[ 1 ]
2000年、彼はマレー文学に関する論文を提出し、マレーシア国立大学で博士号を取得した。彼はクアラルンプール国際詩朗読会の主要な発起人であり、2012年には国際マレー語作家団体ヌサンタラ・メラユ・ラヤ（NUMERA ）の設立に重要な役割を果たした。
彼は2017年11月22日からヌサンタラ協会の名誉会員であった。[ 2 ]
ケマラは2021年10月27日、コタ・ダマンサラにある息子の家で80歳で亡くなった。彼は亡くなる前に腎臓病を含むいくつかの病気を患っていた。[ 3 ]彼はアサル礼拝の後、コタ・ダマンサラ第9区のイスラム教徒墓地に埋葬された。[ 4 ]
彼は「社会抗議の詩」運動に積極的に参加し、哲学的および恋愛的な歌詞の作者としても知られていた。[ 5 ]
彼は詩人であり神秘主義者であるハムザ・ファンスリが築いた詩的・哲学的世界観の伝統を受け継ぎ、それを発展させ、独自のリズムと色彩を導入した。[ 6 ]彼の詩は、時に宗教的な神秘主義の要素を帯び、人生の神秘に常に驚嘆する男の詩的な瞑想の雰囲気を醸し出している。[ 7 ]
彼は詩集『Meditasi』（「瞑想」、1972年）、『Serah Terima』（「事の移管」、1973年）、『Era』（1975年）、『Kaktus-Kaktus』（「サボテン」、1976年）、[ 8 ]『Ayn』（1983年、1989年）、『Pelabuhan Putih』（「白い港」、1989年）、『Titir Zikir』（「一滴のディクル」、1995年）、『Ziarah Tanah Kudup』（「花の国への巡礼」、2006年）の著者である。彼の著書『Mim』（1999年）[ 9 ]には、詩人と彼の詩の位置づけについての考察や、10年前の1989年10月にソビエト連邦を訪れた際の印象など、さまざまな創作モチーフが盛り込まれている。
ロシアの文学評論家であり研究者でもあるアンナ・ポガダエワは、アフマド・カマルの文体について次のように述べている。
「彼の詩は音楽的で、内なるリズムに満ちており、マレー語のあらゆる可能性を完璧に活用し、時には優しく誠実な、時には恍惚とした爆発的な音を引き出し、各行に動きを与え、各詩句を生き生きとした有機体に変えています。神への情熱的な愛に満ちた感情とビジョンの組み合わせは、詩人の創造的インスピレーションの尽きることのない源泉であり、それは音のイメージと音楽、前衛主義と伝統的なスーフィーのモチーフ、そして民話の形式のリズミカルな連なりの融合です。」[ 10 ]