アハタラ

アハタラ（1590年 - 1655年頃）はシリアの司教^[1]であり、1652年のインドへの旅で主に知られています。ポルトガル領インドでの彼の謎の出現と失踪はインドで大きな騒動を引き起こし、直接的にはポルトガルの支配に対する聖トマス派キリスト教徒の反乱と独立したマランカラ教会の設立につながりました。

アハタラの伝記はよくわかっていない。レバノンの東洋学者ジョセフ・サイモン・アセマニやエドワード・ルネ・ハンビエなど、多くの初期の学者は、彼がシリア正教会のヤコブ派の一員であると信じていた。^[2]彼はシリア正教会の司教団によってイグナティウスの名でアンティオキア総主教に選出された。^[3]歴史家ロバート・エリック・フライケンバーグは、彼がインドに来たときはシリア正教会の信者であったと述べている。^[1]

アハタラの出現は聖トマス派のキリスト教徒を喜ばせた。彼らは、1599年のディアンペル会議以来、インドの教会生活を公式に支配してきたポルトガルのパドロードの権力から解放してくれる新しい教会指導者を期待していた。しかし、すぐにイエズス会のマノエル・デ・レイラがポルトガル当局に密かにアハタラの活動を知らせ、当局は彼をコーチンとゴア行きの船に乗せた。^[4]これを聞いたトマス大司教は民兵を率いてコーチンに行き、アハタラと会って彼の資格証明書を調べるよう要求した。ポルトガル当局はこれを拒否した。彼らはポルトガルの許可なしにインドに総主教を合法的に派遣することはできないと指摘し、アハタラはすでにゴアに派遣されていることをトマスに伝えた。^[5]

アハタラの消息はインドでは二度と聞かれず、聖トマス派のキリスト教徒はすぐにポルトガル人が彼を殺害したのではないかと疑った。ポルトガル人が船がゴアに向けて出発する前にコーチン港で彼を溺死させた、あるいは異端の罪で裁判にかけられて火あぶりにされたという噂が広まった。初期の歴史家たちもアハタラがポルトガル人によって溺死させられたと述べている。^[6]現代の著述家の中には、アハタラは1653年に殺害されたのではなく、囚人としてリスボンに送られ、そこで自然死したと述べる者もいる。^[6]

ポルトガル人がアハタラを奪い去ったことを知った後、聖トマス派の代表者たちはマッタンチェリーの聖母教会に集まり、クーナン十字架の誓いを立て、二度とポルトガル人に屈しないと誓った。この行動によって、マランカラ教会として知られる独立したトマス派教会が結成され、その指導者たちはすぐに、アハタラが就任することを望んでいた司教の地位にトーマス大助祭を昇格させることを決定した。これを支持するため、高位聖職者の一人であるアンジリムーティル・イティトメンは、アハタラからとされる二通の手紙を提出し、大助祭の司教叙階を認可し、それを促進する儀式の詳細を記していた。^[7]これらの手紙によると、叙階を執り行う司教が見つからない場合は、代わりに12人の司祭が候補者に手を置くことができるとされていた。 ^{[2] [8]}これらの手紙の信憑性は明らかではない。

• フライケンバーグ、エリック（2008年）。『インドにおけるキリスト教：始まりから現在まで』オックスフォード。ISBN 0-19-826377-5。 
• ニール、スティーブン（2004年）。インドにおけるキリスト教の歴史：始まりから1707年まで。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-54885-3. 2010年4月20日閲覧。
• バダケカラ、ベネディクト（2007）。インドにおけるキリスト教の起源: 歴史的批評。メディアハウスデリー。
• ブラクマン、ハインツゲルト:ジャン・モーリン、オノレ・ド・ボンフィスとアタラース・ポンティフィカーレ: eine Episode frühneuzeitlicher liturgischer Syrologie。掲載: オリエンス クリスティアヌス Vol. 96（2012）p. 47-77。