再びパイオニア

『再び開拓者たち』（またもやパイオニアーズ! ^[1]とも呼ばれる）は、1950年にポール・F・ハードがプロテスタント映画委員会のためにアメリカの白黒短編 ドラマ映画である。ウィリアム・ボーディンが監督し、コリーン・タウンゼント、トム・パワーズ、サラ・パデン、レジス・トゥーミーが主演している。物語は架空の町フェアビューを舞台に、中流階級の住民と郊外のスラム街「ザ・パッチ」に住む貧しい移民との間の軋轢を描いている。映画では、両方のタイプの住民にとってのアメリカンドリームの意味と、人間の尊厳と自由というキリスト教の価値観をアメリカ人の生活に再び浸透させる教会の責任について探究している。この映画は北米ホームミッション協議会の要請により制作された。商業的には公開されなかったが、アメリカ合衆国の3万のプロテスタント教派の教会に配布された。

著名な弁護士のケン・キーラー (トム・パワーズ) は、フェアビューの他の有力な市民とともに、町外れの移民スラム街「ザ・パッチ」の家族に留まるよう勧めるべきではないと考えている。移民の子供たちに町の学校に通わせるという提案がなされると、市民会議は大騒ぎになる。町の医者は、移民キャンプの衛生状態が悪く病気が蔓延していることから、そのような動きは町全体に感染するだろうと警告する。ケンの娘サリー (コリーン・タウンゼント) は、移民のための授業を行い彼らの権利のために闘う教会の青年グループのメンバーで、町は良きキリスト教徒のように貧しい隣人に手を差し伸べて助けるべきであると主張するが、彼女の声は孤独なものだった。市民委員会はケンを任命し、解決策を見つけて 2 週間以内に報告するよう命じる。

一方、ザ・パッチには新しい移民家族がやって来た。母親のマ・アシュビー（サラ・パデン）は、夫が仕事を見つけ、家族がコミュニティの一員になれることを期待していたが、町民からは疎外され、荒れ果てた小屋の所有者からは利用されていた。アシュビー一家は日曜日に教会に行こうとしたが、より身なりの良い町民からじろじろ見られ、ようやく教会の階段に着いたときには教会の扉は閉ざされていた。

教会の中で、ケンは、隣人を助けよという牧師の説教と、移民に対する隣人の悪口を聞き、良心と葛藤する。礼拝の後、ケンはキリスト教宣教師デイブ・ハーレー（レジス・トゥーミー）に車に乗せてもらう。彼は、1950年代のアメリカで実際に何が起こっていたのかを知る旅にケンを連れて行く。彼は、ケンにみすぼらしいスラム街と、定住を希望する膨大な数の人々のために建てられたピカピカの新しい住宅開発地の広大な土地を見せる。これらの近代的な開発地には教会の気配がなく、アメリカ建国の基盤となったキリスト教の価値観とは無縁になりつつある。キーラー家では、ケンの息子ケニー（ラリー・オルセン）が新しい友人ナサニエル・アシュビー（ジミー・ハント）を野球チームに誘うが、チームメイトは移民の少年をからかうし、ケニーの兄マルコム（ラリー・カー）はナサニエルを敷地から追い出す。ケンは彼が激怒していることに気づき、アシュビー家に謝りに行きます。彼らが暮らす貧困さを見て、彼は彼らに小切手をあげたいのですが、アシュビー夫人は施しを受け取ることを拒否します。代わりに、彼女はスラム街で日曜日に行われる教会の集会に一緒に来るように彼に頼み、ケンとサリーはそれに参加します。

ケンは、住民委員会に、移民を追い出すのではなく、助けるべきだと報告する。サリーは、ケンが行動計画を発表するのを誇らしげに聞く。町の人々は徐々にケンの考えに好意的になっていったが、最後のシーンでは、アシュビー一家が再び移動し、次に訪れる町が歓迎してくれることを期待している。映画がフェードアウトする中、マ・アシュビーの声が詩篇 23 篇「主は私の羊飼い」 を暗唱しているのが聞こえる。

この映画は「恵まれない人々への義務というメソジストのテーマ」と「宣教における慈善は家庭から始まる」という考えを広めている。^[2]アメリカンドリームの概念は、道徳的および物質的な意味の両方で検討されている。^{[3]脚本には、アメリカンドリームに対する脅威としての}共産主義への言及も見られる。^[4]

この映画とそのタイトルは、幌馬車で新境地を求めて国中を旅したアメリカの開拓者たちと、仕事を求めて絶えず移動している推定7000万人の現代のアメリカ人とを比較している。 ^[5]この映画は、アメリカ社会は人間の尊厳と自由というキリスト教の価値観に基づいて築かれたが、「キリスト教的側面が衰退しているのは、主に教会全体がその働きかけを失ったためである」と主張している。^[6]

• コリーン・タウンゼント（サリー・キーラー役）
• トム・パワーズ（ケン・キーラー役）
• サラ・パデン（マ・アシュビー役）
• レジス・トゥーミー（デイブ・ハーレー役）
• ジミー・ハント（ナサニエル役）
• アリス・キーラー役のエヴリン・ブレント
• ケニー・キーラー役のラリー・オルセン
• マルコム・キーラー役のラリー・カー
• アーヴィル・アルダーソン（アシュビー父役）
• ペギー・ウィン（アーラ・アシュビー役）
• メリンダ・プラウマン（レベッカ・アシュビー役）

再びパイオニアーズは、北米ホームミッション協議会の要請により製作された。^[3]この映画は「教会によるホームミッション活動にインスピレーションを与える」ことを目的としていた。^[7]オビアット・マッコーネルによるオリジナルの脚本には、アラン・シリンによる追加シーンが含まれていた。^[8]

この作品には、多くの著名な映画俳優や舞台俳優が起用された。主演は、ハリウッド映画界を離れ、パサデナ大学で神学を学んでいたコリーン・タウンゼントで、これが彼女にとって宗教映画への初出演となった。^[9]その他の著名な出演者には、トム・パワー、サラ・パッデン、レジス・トゥーミー、エヴリン・ブレントがいる。^[6]これはブレントの最後の映画となった。^[1]

撮影はロサンゼルスのMGMスタジオとナッソースタジオで行われた。 ^[10]ウィリアム・ボーディン監督はプロテスタント映画委員会の映画の主要撮影を通常1週間以内に完了した。^[11]

制作予算は8万ドルだった。^[12] 14のプロテスタント宗派が資金を提供した。^[10]

『再び開拓者たち』は1950年11月6日に100都市でリリースされた。^[13]商業的にはリリースされなかったが、宗派教会に配布され、最終的には3万の教会に届けられた。^[13]

ハリウッドのシンジケートコラムニスト、ジミー・フィドラーは、2 つの別々のコラムでこの映画について言及しました。1950 年 11 月初旬、フィドラーは映画の試写会に参加した後、次のように書いています。

それ以来、私はこの映画のことを頭から離れられなくなりました。この映画の感動は素晴らしいです 。これはまさに、数え切れないほどの人々が映画館で探し求め、見つけられなかった種類の映画です。また、スクリーンはあらゆる教育媒体の中で最も優れたものであるという、よく言われる主張が真実であることの明確な証拠でもあります。^[14]

数週間後、フィドラーは、この映画が「私の心に消えない印象を残した」理由を調べたと書いている。彼は、映画の技術監督で長老派教会の牧師でもあるフレデリック・ソーン博士が、カリフォルニア州ベーカーズフィールドの移民スラム街に自ら出向き、住民たちの間で生活し、脚本に事実の詳細を提供したと報告している。フィドラーは次のように結論づけている。「独自の調査を主張しないスタジオが増えていることに驚きます。私の意見では、ハリウッドの劣悪な作品の少なくとも半分は、脚本を書かなければならない状況についてほとんど、あるいはまったく個人的な経験のない人たちによって書かれているという事実に責任があると言えます」。^[15]

シンシナティ・エンクワイアラー紙は、この映画を「明らかに教育的なプロパガンダ」と呼び、型にはまった登場人物の描写は「説得力があるが、明らかに機械的」だとした。しかし、この批評は、基本的にこの映画の制作者が、制作を後援した教会の宗派に「仕事をしていない」と告げたと称賛した。さらに、次のように述べた。

教会に通う人々は、憎悪、疑念、経済競争への恐怖、山積する搾取、人種偏見、そして新しい開拓者が直面する他の物理的ではないにしても強力な障害という壁と戦っている わけではない。しかし、アメリカンドリームのために戦い、それを維持するには、教会が提供した夢の精神的基盤、つまり神の子としてすべての人が平等な権利、自由、尊厳を持つという信念をすべての人に回復させることによって、障害を克服しなければならない。^[16]

リンドヴァルとクイックは、この映画ではD・W・グリフィスが開拓した「並行編集」スタイルを採用し、中流階級のキーラー家と貧しい移民のアシュビー家のライフスタイルを対比させていると指摘している。^[3]

• リンドヴァル、テリー、クイッケ、アンドリュー（2011）。『セルロイド説教：キリスト教映画産業の出現、1930-1986年』NYU出版。ISBN 9780814753248。
• マーシャル、ウェンディ L. (2005)。ウィリアム・ボーディン: サイレントからテレビへ。スケアクロウ・プレス。ISBN 9780810852181。

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