イーネアス・チグウェデレ

アイネアス・ソコ・チグウェデレ（発音^ⓘ）（1939年11月25日 - 2021年1月22日）は、ジンバブエの政治家、歴史家、教育者、伝統的指導者であった。2001年8月から教育・スポーツ・文化大臣を務め、 2008年8月にマショナランド東州の駐在大臣兼知事に任命された。2008年3月10日にスヴォスヴェ・ムバイワ村長に就任。2021年1月22日、ジンバブエでのCOVID-19パンデミック中にCOVID-19関連の合併症により、マロンデラ近郊の農場で亡くなった。^{[1] [2]}

チグウェデレはジンバブエのフエザ地区で生まれました。彼の父親は教師で、商業農場の職長として働いていました。彼の母親は共同農場主でした。彼の祖父はスヴォスヴェ王朝の高位の家系の 1 つを代表する地域の酋長でした。彼はチグウェデレ学校、チェムハンザ伝道所、ワディラブ研究所で学び、その後ゴロモンジ高等学校に進学しました。

チグウェデレは1962年、ロンドン大学ローデシア・ニヤサランド校に入学し、当時ジンバブエ、ザンビア、マラウィから受け入れられた25人のアフリカ人学生の1人となった。歴史優等生プログラムに受け入れられた最初の黒人学生として、1964年に同プログラムを卒業したチグウェデレは、ジンバブエの真の歴史を作り出すことに尽力する義務があると強く感じていた。1966年、彼はMPhil学位取得に向けて、1896～1897年の反植民地戦争であるチムレンガ戦争の研究を始めた。彼の主要テーマは、この戦争を1890年の植民地化に対するばらばらの反応として提示した植民地史家たちとは対照的に、この戦争は組織立った国民的伝統戦争であったというものだった。戦闘は最後の国家支配者であるロズヴィ族の首長が指揮を執り、ショナ族の主権回復が目的であり、ムジンガナヤマが1897年にロズヴィ族の首長に就任するよう選ばれ、ショナ族はすべての外国人を標的とした。したがって、チグウェデレは、伝統的なショナ族社会の組織を丹念に研究し、ムレンガとネハンダが誰であったか、ロズヴィ王国がどのようなものであったかを解明しなければ、戦争の意味のある説明はできないと主張した。彼の主な貢献は、植民地時代以前のジンバブエとアフリカの歴史研究の内容と方法の両方を解明したことである。

彼の著書『 From Mutapa to Rhodes』（Macmillan 1980）は、植民地化以前のジンバブエの歴史を年表形式で示し、ジンバブエの多数の氏族や王朝が共通の祖先を持ち、したがって共通の国家宗教的守護者を持つことを示している。この本は、アーカイブ文書（初期の口承伝統に関するもの）に加えて、広範な口承伝統、トーテム史と賛美詩、伝統的宗教とその階層構造、伝統的な賛美歌と戦争歌から歴史を再構築している。『Bantu Africaの誕生』（Books for Africa 1982）は、その糸を遡り、南アフリカの部族のほとんどが共通で追跡可能な起源を持っていることを示している。『カランガ帝国』（Books for Africa 1985）は、トンガ族とカランガ族の起源、移住、成長、分断を詳細に分析している。

• ロボラ：賛否両論（アフリカのための本、1982年）
• チムレンガの忘れられた英雄I（マーキュリー・プレス、1991年）
• 捨てられた青少年たち（ムタパ 1996）
• イギリスによるアフリカ人への裏切り：土地、家畜、人権（ムタパ 2002）。

彼は、ジンバブエの高校で使用されている4冊の教科書シリーズ「歴史のダイナミクスI～IV」（カレッジプレス）を執筆しました。彼は多数の論文を執筆・発表し、国営ラジオやテレビでいくつかの歴史番組を司会し、最新の番組はジンバブエのテレビで毎週放送されています。しかし、チグウェデレが執筆した本の中には、歴史を歪曲していると主張する学者がいて、一部の学校では禁止されているものもあります。

チグウェデレは1965年に高等学校教師として教育省に入省し、1975年に教育学修士号を取得した。フレッチャーとハイフィールドで短期間教鞭を執った後、教師としてのキャリアの大半をゴロモンジ高等学校で過ごし、1977年から1986年にかけて同校で初の黒人校長および校長に就任した。ゴロモンジは最も古い公立学校で、以前は黒人に上級レベルの教育を提供する唯一の学校であったため、チグウェデレは同校での勤務を通じて、後にジンバブエで大臣、国会議員、ビジネスリーダーとなる多くの人々を指導し、育成することができた。彼の教え子の短いリストには、閣僚の同僚であるチャールズ・ウテテ、パトリック・チナマサ、シンバラシェ・ムンベンゲグウィ、マングウェンデ証人、ジュライ・モヨ、サイモン・カヤ・モヨ、そして作家のトンプソン・ツォゾゾ、議会書記官オースティン・ズボマ、野党指導者テンダイ・ビティ・グループのロジスティックスウェア最高経営責任者（CEO）ジャウィート・マハチ、心臓専門医のジョナサン・マテンガ、ジャーナリストのジェフリーなどの著名人が含まれる。ニャロタ、そしてパイオニア弁護士のチルンダとチハンバクウェ。

チグウェデレは、全国中等学校校長協会の創設メンバーの一人で、マショナランド全域の初代地域委員長、その後 1986 年まで全国委員長を務め、終身会員に選出されました。また、国立博物館・記念物協会の理事会でも長年務め、1984 年から 1988 年まで理事長を務め、その貢献と研究が認められ、特別功労賞と名誉終身会員を授与されました。1987 年から 1995 年まで、チグウェデレは教育省で副教育長、その後地域教育長を務め、政治の道を進むために早期退職しました。

チグウェデレは大学在学中の1964年にZANUに入党。1985年、ゴロモンジのチャミヌカ地区のZANU教育長官に就任。1993年、ZANUマロンデラ（およびウェッザ）組織で区レベルから昇進し、マショナランド東部州の教育長官に就任。1995年、ウェッザの国会議員選挙に立候補し、全国で4番目に多い得票数で当選。予備選挙でチグウェデレが破った候補者の中には、退役軍人協会のリーダー、チェンジェライ・フンツヴィもいた。2000年と2005年に国会議員に再選され、2008年には選挙区外の上院議員となった。

1996年、彼はZANU PFの教育改革委員会の委員長に任命され、1999年にはマショナランド東部行政長官となった。2000年7月には教育副大臣に任命され、2001年8月には予算配分と人員の両面でジンバブエ最大の省庁である教育・スポーツ・文化大臣に就任した。彼の任務は、教育カリキュラムをジンバブエの現在のニーズに合わせて方向転換し、文化と主流教育を統合し、スポーツ組織を持続可能な責任ある専門団体に再編することであった。土地の再分配に伴う大規模な人口移動に伴い、同省の業務の大部分は新しい農村コミュニティにおける学校の設立と再編であった。

2003年から2016年まで、チグウェデレは米国の制裁対象リストに載せられていた。^{[3] [4]}

2008年3月の議会選挙後、チグウェデレは2008年8月25日にロバート・ムガベ大統領によってマショナランド東部州の常駐大臣および知事に任命され、この立場で上院議員も務めた。 ^[5]彼は教育・スポーツ・文化大臣代行としても留任された。

チグウェデレはスヴォスヴェ族長老の家系の 1 つに生まれた。この族長家は、国の統治者であったムタパ家と直接のつながりを保っている。スヴォスヴェ族長老の家系は、伝統的にルザウィ川に流れ込むすべての支流によって定義され、サヴェ川まで続く。これは、東はルシケ、マングウェンデ、マコニ、北と西はセケ、チホタ、ネングウォ、南はニャシャヌとンジャ族の首長を含むマロンデラとウェザのすべてをカバーしている。チグウェデレが代表するムバイワ家は、ウェザ山と「クマティリコティ」と呼ばれた地域を囲むすべての領土の統治と保全を委ねられていた。今日、その領土には、差し押さえられた商業用農地を含む、サヴェ川から南にウェザ山を通ってマロンデラまで、分水嶺道路に沿って広がる 5 つの区が含まれている。 1973年に前首長が就任した際に後継者として任命されたチグウェデレ氏は、2008年3月に盛大な式典で首長に託された王室の伝統的な衣装と神聖な品々を受け取り、正式に権力を掌握した。同氏は、自身が政権を握っている間、統治を行う評議会を任命した。

チグウェデレ氏は、かつて全生徒が同じ制服を着用すべきだと提案したことや、植民地時代の名が残っている学校の名前を変更しようとしたこと、公立学校と私立学校の授業料を規制する権限を彼に与える法案を推進したことなどにより、大臣として論争と批判を招いた。同氏は、自身の提案のいくつかはハイパーインフレが教育制度に与える影響を弱めようとする試みであると主張した。

チグウェデレはかつて、7歳のラスタファリアン少年を退学にするという小学校の校長の決定を支持した。その理由は、少年のドレッドヘアが学校の服装に似合わないと感じたからだった。^[6]この決定は最高裁判所によって覆された。^[7] チグウェデレは、ジンバブエの氏族の系譜を辿るテレビ番組「Madzinza e Zimbabwe」も持っていた。問題は、2000年代初頭に、一部の歴史家や学者（主に白人の学者）がチグウェデレを学問上の追放者と見なしたことから起こった。彼は、伝えられるところによると誤った理論であるとして、ジンバブエ大学の歴史学部の学者、例えばデビッド・ビーチやテレンス・レンジャーから批判された。ある時期、彼は学術的なプレゼンテーションで霊媒師の言葉を引用して注目を集めた。