ポーランドのアデレード

ポーランドのアデライデ（ポーランド語: Adelajda Kazimierzówna）（1170年代後半/1180年代前半頃- 1211年12月8日）は、ポーランドの王女であり、ピャスト朝の一員であった。

彼女は、サンドミエシュ公およびポーランド大公であったカジミェシュ2世正義公と、プシェミスル朝の王女である妻ヘレナ・オブ・ズノイモの娘であった。

サンドミエシュの聖ヤコブのドミニコ会教会と修道院にある彼女の墓碑銘とヤン・ドゥウゴシュによる2つの異なる報告^{[ 1 ]}に基づき、現代の歴史家のほとんどがアデライデの生涯に関する事実について同意している。彼女の血縁関係と死亡日については、歴史学において支配的な見解が存在する。これらの歴史家によると、アデライデは確かに正義王カジミェシュ2世の娘であり、1211年に亡くなった。彼女は聖ヤコブ修道院の創設者である^{[ 2 ]} 。19世紀には、アデライデはクヤヴィアのカジミェシュ1世の娘であり、修道女として聖ヤコブ修道院に入り、1291年にそこで亡くなったという説が現れた^{[ 3 ]。}この見解は、数人の学者に受け入れられていたが、現在では議論の的となっている。近年の歴史学では、彼女はカジミェシュ2世正義王の娘であり、聖ヤコブ修道院の創設者であると認められている。彼女は1211年に亡くなった後、修道院に埋葬された。^{[ 4 ]}

アデライデはカジミール2世正義王の娘であった。^{[ 5 ]}生年月日は不明である。彼女が結婚せず修道女になったという事実は、1194年に父が亡くなった時点で彼女の将来がまだ決まっていなかったという推測を裏付けている。^{[ 6 ]}彼女の生年月日は1170年代後半から1180年代前半の間とされている。^{[ 6 ]}慣例として、カジミール2世とズノイモのヘレナの子孫の中では、彼女はオドン（幼くして亡くなった）の後に5番目、レシェク1世白王とマゾフシェのコンラート1世の前に位置している。^{[ 6 ]}

彼女の名前の由来は不明である。歴史家は彼女の名前について3つの説を提唱している。^{[ 7 ]}

• 彼女は恐らく、カジミールの母方の祖母で、ベルクのサロメアの母であるモヘンタールのアデライードにちなんで名付けられたのだろう。しかし、ベルク伯爵夫人とピアスト朝の王女の間にはかなりの年代差があり、カジミール2世が祖母にちなんで娘に名前を付けたとは考えにくい。
• もう一つの可能​​性としては、ボレスワフ3世（曲口）とベルクのサロメアの間にアデライデという名の娘がいたが、彼女は幼くして亡くなり（そのため史料には記載されていない）、その墓は田舎にあり、カジミェシュ2世が娘に彼女にちなんで名付けたという説がある。
• 彼女は、カジミェシュ2世の甥であり、長年にわたり同盟関係にあったボレスワフ1世（長身王）の娘、アデライダ・ズビスラヴァにちなんで名付けられた可能性がある。この場合、アデライダはカジミェシュとボレスワフが同盟関係にあった1177年から1184年の間に生まれたことになる。

アデレードはサンドミエシュの聖ヤコブ修道院の創設者であり、1226年にクラクフ司教イヴォ・オドロヴォンシュのおかげでドミニコ会がそこに定住した。^{[ 8 ]}彼女はまた、初代修道院長ペトリッサの統治時代には、トシェブニツァの聖ヤドヴィガ聖堂の修道女でもあったと思われる。 ^{[ 9 ]}

彼女は1211年12月8日に亡くなり^{[ 10 ]}、聖ジェームズ修道院に埋葬された。

彼女のゴシック様式の墓石は14世紀後半から15世紀初頭にかけて建てられた。^{[ 11 ]}そこには、長いドレスとコートを着た女性が枕に頭を乗せ、両手を合わせて祈っている様子が彫られた凸型の像がある。像の周りにはラテン語の碑文が刻まれている。

私はドミセラ・アドレー・フィリア・ドゥシス・カジミリ・ファンダトリックス・イリウス・コンヴェットと、ドミニ・ミレーシモ・ＣＣＸＩを支持しています。

英語訳：ここに、修道院の創設者であるカジミール公爵の娘、アデレード夫人が眠る。彼女は西暦1211年に亡くなった。

墓石に刻まれた、アデレードが修道院の創設者であると記された碑文は、ヤン・ドゥウゴシュも知っていたが、ドミニコ会によって翻訳されたため、おそらくそれが出典の誤りにつながったのだろう。

クヤヴィア起源説

19世紀には、アデライードの出自に関して矛盾する説が浮上した。サンドミエシュのドミニコ会教会に埋葬されているピアスト朝の王女は、創設者ではなく修道女であったと推測された。修道院は1226年に設立されたので、彼女が1211年に亡くなったとは考えられない。彼女がカジミェシュ2世正義王の娘であった可能性は低いと考えられている。なぜなら、その場合、彼女は40歳という遅い年齢で修道女になったか、あるいはそれ以前に別の修道会に所属していたことになるからである。^{[ 12 ]}カジミェシュ2世の父性に関する疑念が生じたことで、歴史家たちはアデライードをクヤヴィアのカジミェシュ1世の娘と認めるようになった。^{[ 13 ]}

彼女は、クヤヴィア公とヴロツワフ公ヘンリー2世敬虔公の娘コンスタンツとの2度目の結婚により、1249年4月7日直前に生まれたとされている。^{[ 14 ]} 1278年以降、彼女は兄レシェク2世黒公の領地にあるサンドミエシュのドミニコ会修道院に入った。^{[ 12 ]}彼女の墓石に刻まれた創立者という称号は、おそらく彼女の名声によるものか、兄レシェク2世の仲介によるものだろう。^{[ 15 ]}彼女は1291年12月8日に亡くなり、墓石に刻まれた1211年という年は彫刻家の不注意によるものと説明されている。^{[ 16 ]}

長年歴史家によって受け入れられてきたこの解釈は、近年疑問視されている。^{[ 17 ]}ヤン・ドゥウゴシュの報告では、アデレードがドミニコ会修道院の修道女であったとされているが、これをさらに調査すると、女性が男性中心の修道会で修道女になることは不可能であり、年代記編者は実際、王女の修道会について言及していないことがわかった。^{[ 18 ]}

アデライデがクヤヴィア・ピアスト家の一員ではなかったという見解を裏付けるもう一つの事実は、彼女が系図や血縁関係に関する同時代の資料に直接言及されていないことである。もしアデライデが本当にカジミェシュ1世とコンスタンツの娘であったなら、1301年以前、遅くとも1301年中に編纂された『聖ヤドヴィガの系図』に彼女の名前が記載されていたはずだが、同書にはクヤヴィア公の2度目の結婚で生まれた2人の息子、レシェク2世黒公とジエモミスウの名前しか記載されていない。さらに、カジミェシュ1世の甥であるフランシスコ会修道士ヘンリー・オブ・ブレナが書いた系図にもアデライデの名前は記載されていない^{[ 19 ]} 。ヘンリーは自分の作品の執筆において、いとこを省略することは決してなかっただろう。さらに、この系図が書かれた当時、トシェブニツァの聖ヤドヴィガ聖堂の修道院長はクヤヴィアのジエモミスウの娘コンスタンツであったため、彼女が父方の叔母がこの書物に記載されていないことに異議を唱えなかったとは考えにくい。しかし、アデライデがカジミェシュ1世とオポーレのエウフロシネとの3度目の結婚で生まれたとすれば、彼女は確かに『聖ヤドヴィガの系図』には記載されておらず、サンドミエシュではなく、彼女の同胞の領地にある修道院に置かれたに違いない。

• バルザー、O (1895)。ピアストゥフの系譜。クラクフ。
• ジャシンスキー、K. (2001)。Rodowód Piastów małopolskich i kujawskich。ポズナン。
• Sroka SA、Adelajda、[in:] Ożóg K.、Szczur S. (編)、Piastowie。 Leksykon biograficzny、Wydawnictwo Literackie、クラクフ、1999 年、ISBN 83-08-02829-2、210ページ 。