説明に従って行動する

記述に従って行動するというのは、哲学者GEM アンスコムによって提唱された人間の行動の意図性の概念です。

アンスコムは、ある意味で（そして明らかにその人に向けられたものとして考えられた）「なぜ？」という質問が当てはまる場合、人間の行為は意図的であると書いている（『意図』 、第 5 節から第 8 節）。^[1]行為者は、自分の行為の理由や目的を述べることによって、「なぜ？」という質問に答えることができる。「Y をするため」または「Y をしたいから」は、この種の「なぜ？」に対する典型的な答えである。これらが唯一の答えではないが、人間の生活の典型的な現象としてこの現象を構成する上で重要である（第 18 節から第 21 節）。行為者の答えは、行為が意図的であるという説明を提供するのに役立つ。さらに、行為は観察しなくてもわかる（『意図』、第 28 節）。たとえば、人は自分の手が上向きに押し上げられていることを観察しなくてもわかっており、何をしているのかと聞かれると、窓を開けていると答える。したがって、手が上向きに押し上げられているということは、窓を開けているということであり、窓を開けることは意図的行為の説明である。

アンスコムは、ある説明の下では行為は意図的であるが、他の説明の下では意図的ではないことを初めて明確に述べた人物です。彼女の有名な例では、男性の行為 (ハンドルを握ったまま腕を上下に動かす行為とみなされる) は、「水を汲み上げる」という説明の下では意図的であるかもしれませんが、「これらの筋肉を収縮させる」、「このリズムでタップする」などの他の説明の下では意図的ではありません。

この意図的行為の哲学の意味は、イアン・ハッキング^[2]によって拡張されました。彼の議論は次のとおりです。人々は自分自身を意図的な存在として語ります。行為の記述は、ほとんどの場合、行為がどのように意図されたかの記述です。人は、なぜこのように行動するかについて説明します。個人が利用できる記述の範囲は、個人が居住する社会で利用できる記述に依存します。したがって、メディア、心理学者、医師、科学者の専門知識、および文化コミュニティの民間理解はすべて記述を提供します。つまり、個人が行動するときに想定できる記述です。

ある説明に従って行動することは、自己を解釈する上で重要な意味を持つ。^[3]自己理解には、自分の行動を理解すること、ひいては行動の根拠となる説明を理解することが含まれる。この問題は、自閉症や多重人格障害などの特定のケースを例に挙げて説明されてきた。現代社会では、人が行動する説明が、その行動の種類と、その行動を起こす人のタイプを構成する。^{[4] [5]}実例として、子供が遊び場で他の子供を押したとする。なぜそんなことをしたのかと聞かれたら、「誰がボスか見せつけるため」、「ADHDだから」、「挑発されたから」などと答えるかもしれない。ハッキングは、どの説明が行為に最も適しているかではなく、人が行動する説明が、利用可能な説明によってどのように左右されるかということに関係している。

ハッキングによれば、自己は人間の生物物理学的構成や経験する出来事によって形成されるだけでなく、発生する出来事や関わる出来事に帰する説明によっても形成される。これらの説明は多くの場合、因果関係の説明、つまり私たちが今の自分になった経緯の説明である。人が今の自分になるのは、単に過去の出来事がその人になったからというわけではない。むしろ、過去の出来事に帰する説明が、その人の存在に形成的な影響を与えている。これらの説明には意味と因果関係が満ちている。人は、自分が理解している通りの人間である（ただし、完全にではない）。

描写に基づいて行動することは、異なる社会や異なる時代に対する私たちの解釈にも重要な意味を持つ。ハッキングは、特定の行為に対する共通の理解が変化すると描写も変化すると主張している。ハッキングは次のような例を挙げている。17世紀の廷臣たちはルイ13世の性器をくすぐった。彼らは児童虐待の罪を犯したのだろうか？21世紀に見られる児童虐待の描写は、17世紀には存在しなかった。「要するに、児童虐待の罪は過去には当てはまるかもしれないが、過去には当てはまらなかったのだ。描写は時が経てば真実になるだけだ。ハッキングにとって、遡及的な描写は、少なくとも議論の余地がある」^[6]

過去が不確定なのは、行為が単に起こったかもしれない、起こらなかったかもしれないからではなく、それらの行為の原因とされる説明が、社会の慣習が変化するにつれてそれらの行為に容易に帰せられる説明の盛衰に応じて、常に変化するからである。^[7]

• 多重人格障害に関するハッキングの著書『魂の書き換え』