アブナ・タクラ・ハイマノット

阿武 根聖下 タクラ・ハイマノット
エチオピアの総主教とカトリック教徒
教会	エチオピア正教テワヘド教会
インストール済み	1976年8月29日
任期終了	1988年6月5日
前任者	アブナ・テオフィロス
後継	アブネ・メルコリオス
注文
叙階	1934年（聖職）
奉献	1976年7月18日
個人情報
生まれる	メラク・ウォルデ・ミカエル ( 1917-09-21 )1917年9月21日 エチオピア、ベゲムデル県、マハデレ・マリアム（現在はエチオピア、南ゴンダル州ファルタ）
死亡	1988年8月29日(1988-08-29)（70歳）エチオピア、 アディスアベバ
埋葬された	アディスアベバの聖三位一体大聖堂
国籍	エチオピア

アブナ・タクラ・ハイマノット（Ge'ez : አቡነ ተክለ ሃይማኖት、本名メラク・ウォルデ＝ミカエル、1917年9月21日 - 1988年8月29日）は、1976年から1988年までエチオピア正教テワヘド教会の3代目総主教であった。

エチオピア革命の政治的混乱の後、デルグは1976年5月にメラクを聖別するためにアブナ・テオフィロスを逮捕した。政府は、その主題についてほとんど教育を受けていないバハタウィ（隠者）メラクを選出するために教会の集会を開催した。1976年7月7日、教会の集会はロクム・テネンス（代理総主教）のアブネ・ヨハネス大司教の指導の下で開催され、7月18日にメラクは総主教に昇格し、最終的に8月29日に即位した。

アブネ・タクラ・ヘイマノットは、1918 年にベゲムダール州南部で、一介の兵士ウォルデ・ミカエル・アダムの息子として生まれました。少年時代、彼は家を出てゴジャム州ビチェナのゼルザー聖ミカエル教会学校に通い、高度な聖書解説と「キネ」（教会詩）を学びました。彼は、当時のエチオピア正教会のコプト大主教アブネ・マテウォスによって助祭に任命されました。1934 年、イタリア占領の直前に、彼はアディスアベバに旅し、エチオピア最後のコプト大主教アブネ・ケルロスによって司祭に任命されました。その後、彼はデブレ・メンキラト聖タクラ・ヘイマノット修道院で奉仕するために、当時シダモ州ウォライッタ地区の非常に小さな村であったソド町に向かいました。^[1] アバ・メラク・ウォルデ・ミカエルは、そこでの奉仕中に宗教的啓示を受け、バヒタウィ（隠遁僧）になったと考えられています。彼は、地区の人々に説教し、学校、孤児院、教会の設立と建設に協力する上で重要な役割を果たしましたが、ほとんどの時間を洞窟に一人で閉じこもって祈り、厳しい苦行と自己否定によって肉体を苦しめながら過ごしました。彼は最も質の低い食べ物（主に茹でた穀物）だけを食べ、質の低い黄色の簡素なローブを着ていました。

アバ・メラクは、 1976年5月にマルクス主義のデルグ政権によって前総主教アブナ・テオフィロス（別名アブナ・テウォフィロス）が強制的に総主教の座から追放された後、エチオピア総主教に就任した。総主教の逮捕後、デルグは、教会の聖職者と信徒の集会と聖シノドが、逮捕されたアブナ・テウォフィロスに代わる新総主教を選出するよう命じた。大主教は全員、廃位されたばかりのエチオピア王室と近すぎるという理由で選出資格を剥奪された。教会の集会は1976年7月7日に開催され、代理総主教のアブネ・ヨハネス大主教の指導の下、メラク・ウォルデ・ミカエルという名の隠者バヒタウィをエチオピア正教会の新総主教に選出した。正教会の新総主教は、1976年7月18日にタクラ・ハイマノットの名で主教に昇格し、8月29日にエチオピア総主教として即位した。正式な教育をほとんど受けず、世俗的な事柄にほとんど触れることもなかったアバ・メラクは、人生の大半を洞窟で祈りを捧げる隠者として過ごし、ウォライタ地区の人々に説教し、その地域で数多くの教会や教会学校の建設に協力した。デルグは、このような素朴な田舎者なら簡単にコントロールできるだろうと期待していたと考えられている。実際、アブネ・タクラ・ハイマノットは、自分が教会の総主教に即位するという知らせを聞いて極度の悲しみに暮れ、激しく泣いた。彼は即位し、1年以内に、皇帝ハイレ・セラシエの政府に近いとみなされた旧司教に代わる14人の新司教を任命させられた。教会をデルグの保護下に置くために、政府が任命した管理者が配置された。^[2]

コプト教会はアブネ・テウォフィロス総主教の解任を認めず、エジプト教会に関する限り、彼はエチオピアの正統な総主教であり続けると宣言した。アブネ・テウォフィロス総主教の処刑が広く知られるようになった後も、彼の死の公式発表がなかったため、コプト教会は他の人物をエチオピア正教会の長として認めることができなかった。両教会は互いに交わりを保っていたが、正式なつながりは断たれ、コプト総主教庁はアブネ・タクラ・ハイマノットを正統と認めることを拒否した。

アブネ・タクラ・ヘイマノットは、エチオピアの歴史上、混乱に満ちた時期に教会を統括した。デルグは、反対派に対して、エチオピア赤色テロとして知られる残忍で血なまぐさい運動を開始した。共産主義強硬派で公式には無神論の政権が古代帝国に押し付けられたため、あらゆる政治、社会、経済、宗教グループの無数の人々が投獄され、拷問を受け、あるいは殺害され、何千人もの人々が国外に逃亡した。彼の在任中、後にエチオピアは記録に残る史上最悪の飢饉の犠牲となり、数百万人が直接影響を受けたと考えられている。この困難な時期に、教会への出席は史上最高に爆発的に増加し、世界の他の共産主義国とは異なり、この時期に実際に増加した。彼の正当性は疑問視されていたが、アブネ・タクラ・ヘイマノットは、個人の信心深さと威厳により、エチオピアの総主教の座に就いた人物の中で最も人気のある人物となった。総主教は即位後、正教会の高位聖職者に伝統的に着用されていた黒い法衣の着用を拒否した。代わりに、明るい黄色の法衣を採用した。これはバヒタウィ隠者の色であり、エチオピアの伝統では苦行と苦悩を象徴する色である。実際、総主教は在位 11 年間のすべてをほぼ絶え間ない苦行に費やした。絶えず祈りを捧げ、煮たり焼いたりした最もシンプルな穀物と豆以外は何も食べず、むき出しの床で眠り、最も薄いサンダルを履いて、絶え間ない自己苦行を行った。総主教の私費はすべて、総主教区で自ら育てていた飢餓孤児のグループの教育に費やされた。アブネ・タクラ・ハイマノット総主教は、信者への迫害が強まることを恐れて共産党政府と直接対決することはなかったが、人々に強くなり、祈るよう説き、心からこの努力に加わった。やがて、デルグは、従順で簡単に操れる田舎者ではなく、恐るべき、極めて保守的で、頑固で妥協を許さない人物が教会の長であると気づいた。彼は、政府任命の行政官による職務への侵入をますます拒否し、ついにはその人物を職務から解任した。

1988年にエリトリアの反政府勢力支配地域と北部ティグライ州がナパーム弾とクラスター爆弾で攻撃された後、メンギスツ・ハイレ・マリアム大統領と総主教の間に最終的な決裂があったという報告がある。総主教は、罪のない民間人に対してそのような措置が取られることに抗議し、メンギスツ大佐は国政への干渉をやめるよう怒って要求したと言われている。絶え間ない断食と苦行により健康状態が悪化し衰弱していた総主教は、さらに厳しい断食（基本的には抗議のハンガーストライキ）を開始し、総主教区内の教会での聖体礼儀に出席する以外は公の場に姿を現さなくなった。総主教はウォライタの新しい教会の落成式で最後にもう一度公の場に姿を現し、かつて住んでいた洞窟を訪れた。総主教はアディスアベバに戻り、ほぼすぐに病院に入院し、そこで亡くなった。

エチオピア政府は、アブネ・タクラ・ハイマノット総主教の国葬を命じ、軍の護衛、礼砲、エチオピア全土での半旗掲揚を完備した。開いた棺は、かつて崩壊した帝国政権が王族の葬儀に使用していたのと同じ馬車で、総主教区の聖マリア教会からホーリー・トリニティ大聖堂まで運ばれた。総主教は、総主教冠をかぶり、エチオピア国旗をまとった法衣をまとって棺の中に横たわった。数万人の信者が、大聖堂へ向かう遺体を見届けようと、涙を流しながら通りに詰めかけた。総主教は、3日間安置された後、大聖堂に埋葬された。総主教の埋葬には、アディスアベバの全外交団、政府およびエチオピア労働者党（WPE）の高官のほとんどが参列した。

アブナ・タクラ・ハイマノットの後継者にはアブナ・メルコリオス総主教が就任した。

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