アビラミ・パタール

アビラミ パタール生まれ (タミル語: சுப்பிரமணிய ஐயர் )スブラマニア アイヤーは、南インドのタミル ナードゥ州出身のヒンズー教の聖人でした。彼は、現代タミル文学の代表的な作品の一つとして広く認められている 『アビラミ・アンタディ』と呼ばれる賛美歌集の著者として有名です。

アビラミ (タミル語: அபிராமி、文字通り、どの瞬間も魅力的な彼女) は、ティルカダイユルの女神アビラミを指します。パタール (タミル語: பட்டர் ) はタミル語で司祭を意味します。アビラミ・バタールはアビラミの司祭を意味します。

スブラマニヤ・アイヤーは、ティルッカダイユール村のアミルタリンガ・アイヤーの子として生まれました。ティルッカダイユールには、バラモンの詩人や詩人を崇拝していたマラーター王国の王セルフォジ1世が18世紀初頭に建てたアグラハラムと呼ばれる寺院の近くに、多くの優美なバラモン居住区があります。この村は、ティルッカダイユールのアムリタガテーシュワラル・アビラミ寺院と呼ばれるシヴァ寺院で有名でした。スブラマニヤ・アイヤーは、子供の頃からこの寺院とアビラミ女神に惹かれていました。

ある日、王はシヴァ神に敬意を表すために寺院を訪れた。寺院の僧侶であるスブラマニヤ・アイヤーの奇妙な行動に気づいた王は、他の僧侶にその人物について尋ねた。一人は彼は狂人だと述べたが、もう一人はこの分類を否定し、スブラマニヤ・アイヤーは女神アビラミの熱心な信者に過ぎないと王に説明した。真実を知りたいと思ったセルフォジは僧侶に近づき、今日は何日か、つまり満月の日か新月の日かを尋ねた。目の前に輝く女神の姿しか見えなかったスブラマニヤ・アイヤーは、実際は新月の日であったのに、満月であると誤って答えた。王は、夜6時までに月が出なければ火あぶりにすると告げて立ち去った。彼は燃える壇上に立ち、タミル語の賛美歌を唱えてアビラミ女神に救いを祈った。これらの賛美歌はアビラミ アンダディを構成している。79番目の賛美歌を終えると、アビラミ女神自身が彼の前に現れ、イヤリングを空に投げたので、地平線上で明るい光が輝きました。寺院の周囲は明るい光で輝きました。恍惚としたスブラマニヤ アイアーは、女神を讃える21の詩を作曲しました。王は自分の過ちを悔い改め、スブラマニヤ アイアーに与えた罰を直ちに取り消しました。彼はまた、アビラミ バッタル、つまり「アビラミ女神の司祭」の称号を彼に授けました。

成長するにつれ、アイヤーは女神アビラミへの信仰を育んでいった。彼は寺院の片隅に座り、女神を瞑想し、彼女を讃える歌を歌った。時が経つにつれ、彼は永遠に女神への瞑想に浸り、周囲の女性たちの姿に女神の類似性を感じ始め、しばしば女性たちに花を捧げるようになった。

• アビラミ・アンサティのタミル語での簡単な説明
• プロジェクト・マドゥライのアビラミ・アンタディのテキスト
• பட்டர் அருளிய அபிராமியம்மை பதிகம்