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「サイバースペースでのレイプ」[ a ]は、フリーランスのジャーナリスト、ジュリアン・ディベルが執筆し、 1993年にヴィレッジ・ヴォイスに初掲載され、後にディベルの1998年の著書『マイ・タイニー・ライフ』に収録された記事である。この記事は、1993年3月に仮想世界LambdaMOOで発生した性的不正行為事件の余波とコミュニティの反応について書かれている。「サイバースペースでのレイプ」がメディアや学術界の注目を集める以前は、LambdaMOOのユーザーはこの事件を「バングル事件」と呼んでいた。
ローレンス・レッシグは、ディベルの論文を偶然読んだことが、この分野への関心に大きく影響したと述べている。[ 1 ]社会学者のデイビッド・トレンドは、この論文を「サイバースペースにおける隠されたアイデンティティに関する最も頻繁に引用されるエッセイの1つ」と評した。[ 2 ]
ジュリアン・ディベルのジャーナリズムのキャリアは音楽業界で始まったが、彼の執筆は最終的にインターネット[ 3 ]に主に焦点を当てるようになり、LambdaMOOのようなさまざまなサブカルチャーも含まれるようになった。LambdaMOO自体もさらにサブカルチャーに分かれており[ 3 ]、これは彼がガールフレンドを通じて偶然出会った現象だった。ある日、彼は電話で彼女と連絡を取るのに苦労していたので、彼女が訪問者であることを知っていたのでLambdaMOOで彼女を探した。彼女を見つけたとき、彼女はMr. Bungleというプレイヤーの問題をどう解決するかについての会議に出席していた。[ 3 ]
「サイバースペースでの強姦」は、1993年3月の月曜日の夜に起きた「サイバー強姦」について述べ、この行為が仮想コミュニティに及ぼした影響と、その後のMUDプログラムの設計変更について論じている。[ 4 ]
LambdaMOOでは、プレイヤーはアバターを使って交流することができます。アバターはユーザーがプログラム可能で、コミュニティ内のオブジェクトや場所と自動的に交流することができます。当時MUDにはグラフィックや画像がなかったため、ユーザーはスクリプトを介して交流していました。[ 5 ]
「サイバーレイプ」自体は、仮想コミュニティ内の他のキャラクターに虚偽の行為を帰属させることを可能にする「ブードゥー人形」サブプログラムを利用したMr. Bungleによって実行されました。この「ブードゥー人形」サブプログラムは、最終的にZippyというキャラクターによって無効化されました。キャラクター同士が行った性行為を描写したり、キャラクター自身に性行為を強要したりするこれらの行為は、当時のコミュニティの規範をはるかに超えており、数時間にわたって続きました。これらの行為は、性的な行為を強いられたアバターに対する性的侵害と解釈され、LambdaMOOユーザーの間で怒りを引き起こし、現実世界と仮想現実の境界、そしてLambdaMOOの運営方法について疑問を投げかけました。
ミスター・バングルの行動を受けて、複数のユーザーがインMOOメーリングリストに、*social-issues彼の行動によって引き起こされた精神的苦痛について投稿した。アバターが被害者だったあるユーザーは、彼のブードゥー人形を使った行為を「礼儀違反」と呼び、現実世界では「心的外傷後ストレス障害による涙が止まらなかった」と述べた。しかし、LambdaMOOの多くのユーザーが怒りを含む激しい感情を表明したにもかかわらず、ミスター・バングルの背後にいるユーザーを現実世界で罰しようとする者はいなかった。
イベントから3日後、LambdaMOOのユーザーはオンライン会議を企画し、Dibbellはスクリーンネーム（Dr. Bombay）で参加し、Mr. Bungleについてどうすべきかを話し合った。会議は約2時間45分続いたが、決定的な決定は下されなかった。会議に出席した後、LambdaMOOのマスタープログラマーの1人（スクリーンネームはJoeFeedback）が、独断でMr. Bungleのユーザーアカウントを終了させることを決定した。[ 6 ]さらに、LambdaMOOのメインクリエイターであるPavel Curtis（スクリーンネームはArchwizard Haakon）は、出張から戻ると、誰でも実行に管理権限を必要とするあらゆることを一般投票にかけることができる請願と投票@bootのシステムを構築した。このシステムを通じて、LambdaMOOユーザーは、迷惑なゲストユーザーを一時的にサーバーから切断するコマンドや、その他多くの新機能を導入した。
後に、バングル氏の正体はニューヨーク大学に通う若い男性だけでなく、レイプの夜に彼の行動を促し、提案を叫んでいた寮のフロアにいるニューヨーク大学の学生グループでもあったことが判明した。[ 7 ]
ディベルの「サイバースペースでのレイプ」は、当時あまり話題に上らなかったオンライン虐待の問題を明るみに出した。それは、倫理的および法的問題、言論の自由、インターネットの構築方法、規制方法、そしてこれまで存在しなかった犯罪をどのように起訴するかについての議論を引き起こした。[ 5 ] [ 3 ]記事が書かれて以来、オンラインメディアとのやり取りは遍在するようになり、「荒らし」や嫌がらせをする人の悪質な行為を避けることが難しくなっている。[ 3 ]これにより、ユーザーが感じる心理的ダメージは現実のものであることから、これらの出来事が現実世界に影響を及ぼすかどうかについての議論が巻き起こった。[ 5 ]
この事件の後、LambdaMOOコミュニティのメンバーが集まり、何が起こったのかをどう処理するかを話し合った。コミュニティは、Mr. Bungleの行動に対する罰の与え方を決定する際に、自らの政治的な自覚を獲得した。[ 8 ]この事件に先立ち、LambdaMOOの創設者であるPavel Curtisは、「新方針」と呼ばれる文書を公開し、「ウィザード」は技術者としての役割を果たし、MOOの社会生活に影響を与える決定を下さず、コミュニティ全体で決定された事項のみを実行することになっていた。これにより、LambdaMOOコミュニティはゼロから独自の自治制度を考案せざるを得なくなり、Mr. Bungleの場合は、彼のキャラクターを削除することが決定された。[ 9 ]
「サイバースペースでの強姦」は、ディベルのオンラインコミュニティでの経験が現実世界の思考プロセスにどのような影響を与えたかという例を通して、仮想世界と現実世界がどのように相互作用するかを示している。[ 10 ]また、LambdaMOO内で起こった出来事がプレイヤーに与えた感情的な影響も示している。仮想現実で起こった出来事ではあるが、それは両方の現実における象徴的な侵害の形であった。[ 11 ]
ディベルの「サイバースペースでの強姦」や、彼がバングル事件について発表した他の出版物は、多くの学者や専門家によって仮想強姦というテーマの重要な基礎として見なされている。[ 12 ]この記事は、仮想世界における行為の道徳的性質を考察するために利用されてきた。[ 11 ]
ミスター・バングル事件以降、LambdaMOOは人々が互いに訴訟を起こせる仲裁システムを構築し、このシステムは仮想死の問題にも適用されている。[ 13 ]
20年以上経った今でも、これらのイベントはLambdaMOOの主要な宣伝の一つであり続けている。研究学生は今でも定期的にMOOを訪れ（多くの場合、教授に派遣されて）、これらのイベントについてユーザーに質問し始める。[ 5 ]
この記事は、プラトン的な二元論のより現代的なバージョン、つまり心身分離に注目している。記事で説明されている出来事は、画面に文字を入力することによって、知的な自己と肉体的な自己を区別することを示している。[ 14 ]
ディベルはLambdaMOOに週30時間も参加し続け、最終的にはその経験を記事に盛り込んだ『My Tiny Life』を執筆した。 [ 15 ]彼はその影響の大きさに今でも多少驚いており、1998年には「それまで私が書いたどの記事も、オンラインで何かワイルドで異質なことが起こっていること、言葉やコミュニケーション、そして文化全般に対する人々の関わり方を根本的に変えるかもしれないことを、読者にこれほど鮮やかに伝えることはできなかった」と述べている。[ 16 ]
この記事は、ローレンス・レッシグをはじめとするオンライン活動の法的影響についての認識を高め、ディベル自身も後にスタンフォード大学ロースクールのインターネットと社会センターの研究員としてサイバー法を教えることになる。[ 17 ]また、この記事は、コンピュータゲームのレビューと社会観察、そして周囲の問題への考察が融合した、ニューゲームジャーナリズム の初期の例の一つとも考えられている。
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