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『星迷路』（ Fanxing）と『春水』（ Chunshui ）は、冰欣が書いた2つの詩集である。どちらも彼女が19歳の1923年に出版され、五四運動と新文学運動の後に現れた小詩（古典中国語で小詩）の詩的運動に直接影響を与えた。『星迷路』と『春水』は小詩ジャンルの代表作とみなされ、冰欣はこのジャンルの文化的代表者とみなされている。 [ 1 ]「冰欣スタイル」「Fanxingスタイル」「春水スタイル」などの表現は、小詩ジャンルを指す際に今でもよく使われる。 『星迷路』は1923年2月に出版され、 『春水』は3か月後の1923年5月に出版された。 [ 1 ]冰欣はラビンドラナート・タゴールの1916年の作品『迷い鳥』に影響を受けた。彼女は自然、青春、愛や感情といった抽象的な概念、そして社会や政治の視点について執筆した。
冰欣は詩集に短詩の形式を取り入れた最初の作家の一人であり、ラビンドラナート・タゴールの作品『迷い鳥』に影響を受けた。彼女は、1954年に『詩籍』誌に掲載され、1982年に再版された序文「星と湧き水の迷宮をいかにして書いたか」の中で、タゴールが自身の作風に与えた影響を認めている。
彼女は1919年、燕京大学文学部で文学の学士号を取得中に作品を集め始めた。最初の短編は1919年に上海で発行されていた北京の新聞「陳報」に掲載された。タイトル「星の迷宮」は、冰欣が詩的で響きがあり示唆に富む言葉や文章を集めたことに由来する。[ 2 ]冰欣によれば、最初の本「星の迷宮」（中国語では「星星」）のタイトルは、彼女の「散漫で断片的な思考」に由来する[ 2 ]。2冊目の本は「春水」（中国語では「春水」）と呼ばれている。
冰欣は、新詩運動についての序論「星と湧水の迷路をいかに書いたか」の中で、当時は新詩運動を理解しておらず、自分がその代表者の一人である資格があるとは感じていなかったと認めている。彼女が正当性を感じたのは、1919年2月に「愛しい人」という短い作品を書いて『陳宝文芸付録』に送った時だった。編集者が最終的に彼女の詩の行を再構成し、彼女はその瞬間から新詩を書く自信が持てるようになったと認めている。[ 3 ]
冰欣は、新文学やラビンドラナート・タゴールの詩集『迷い鳥』から影響を受けたことを公言している。冰欣は序文で、タゴールの詩集『迷い鳥』を発見した後、19歳で彼の芸術の形式を模倣しようとして自分の考えを書き始めたと書いている。[ 4 ]彼女の詩の構成は、短く簡潔な詩を書いたタゴールの構成から影響を受けている。[ 5 ]冰欣は、不規則な長さの数行からなるタゴールの詩から影響を受けた。[ 5 ]
冰欣は序論で、以前は詩は形式的な規則を尊重しなければならず、詩の音楽性を強調しなければならないと考えていたことを認めた。[ 6 ]そのため、彼女は自分の作品を詩とは考えていなかった。[ 7 ]元々、古典詩は執筆規則に従っており、作者は定められた韻律パターンと固定された末尾韻の形式に属する、5つまたは7つの単音節からなる規則的な詩行で書かなければならなかった。[ 8 ]冰欣は序論で、長さ、簡潔さ、リズムや音調パターンなどの制約をなくすことができると気づいたとき、異なる書き方を始めたと説明している。[ 3 ]実際、彼女は独自のスタイルで、1行あたり12文字以下の詩を書き、3行未満または14行を超える詩は書かなかった。[ 1 ]
タゴールは、冰欣の詩作において、彼女が詩に取り入れたイメージという点でも影響を与えた。冰欣とタゴールは共に、光と闇の自然要素や現象を通して自然について書いている。さらに、両作家は季節、月、太陽、星などの天体、そして動物相からインスピレーションを得ている。[ 1 ]最後に、冰欣の詩における時間、愛、孤独、死、永遠といった抽象的な概念に関するイメージは、タゴールのテーマに影響を受けている。[ 9 ]しかし、彼女は革命の時代に生きた中国人女性の視点からそれらを表現した。[ 10 ]
冰欣は自然の要素や天体からインスピレーションを得ている。最初の詩集『花星』には「花」という言葉が15回登場する。[ 1 ]『花星』の60篇の詩は自然を題材としており、 『春水』の102篇の詩も自然を題材としている。[ 1 ]冰欣は水、火、「砂」[ 11 ]、「岩」[ 11 ]といった自然の要素のイメージを用いている。彼女は自然の美しさを感じ取り、「花咲く」[ 12 ]や「美しい」[ 13 ]といった言葉で自然の要素を肯定的に描写している。月、太陽、星といった天体は、「雲」、「空」、「地」[ 14 ]といった言葉で詩に描かれている。
著者は自然と時間の関係について書いています。2冊目の詩集『春の水』では、季節が擬人化され、時間の経過を象徴しています。詩「秋は遅く／木の葉は赤い衣をまとう」[ 15 ]は、自然と時間の関係を象徴しています。別の詩「蓮の花を見たことのない男たちにひまわりが向き合う／蓮は水面から昇る／ひまわりは沈む」[ 16 ]は、時間の経過を比喩的に表現しています。
五四運動は作家や詩人にインスピレーションを与え、運動の旗艦誌は『新青年』と呼ばれた。この名前は中国社会の若者と中国民族の未来への希望を表していた。冰欣は五四運動を支持する民主化運動に関わっており、かつては連合学院の学生協会の書記を務め、五四運動のための宣伝記事を時折執筆していた。[ 17 ]
冰欣は、子供や若者の役割を表現するために、特定の言葉や比喩表現を用いている。詩「私の心の奥底にどれほど深いか、言い表せない」[ 18 ]では、叙情的な表現を用いて子供たちへの思いを表現し、主語「あなた」を用いて若者たちに直接語りかけている。一方で、詩「数えきれない天使たちが／子供を称えるために／立ち上がるだろう。／子供――／この脆い肉体は／偉大な精神を宿している」 [ 19 ]では、作者は子供たちを無垢な人間として描いている。
一方、冰欣は若者に直接語りかけている。序文には、自然の言葉を通して若者に直接メッセージを送る詩がいくつか含まれている（「繊細な芽よ、／若者に言うのだ。／『自分を広げよ』」[ 20 ] ）。また、「若者よ、／自分を信じなさい。／真実を掴んだ時こそ／自分らしくなれるのだ」 [ 21 ]という詩でも若者に直接語りかけている。作者は「老人の過去、若者の未来」 [ 15 ]という詩の中で、若者と年配世代を表すために対立する比喩表現を用いている。
五四運動は作家たちに、個人的な物語や自伝的な詩や文章を通して感情を表現するよう促した。冰欣は一人称視点と自身の人生の要素を用いて詩を書いている。彼女の詩の自伝的な側面は、親族に対する愛情の感情に触発されたものである。彼女は自然を母と父に見立てて、彼らに対する感情を表現している。[ 9 ]例えば、詩「西の山々よ、さようなら。あなたから離れることはできないが、母の思い出は痛々しく残る」[ 22 ]では、母を恋しく思う愛情と悲しみを表現している。また、詩「父よ／月光の中に出てきて／海を描写するのを聞かせてください」 [ 23 ]では、自然の要素を通して父に宛てて書いている。
彼女はまた、人生と愛に対抗する憂鬱、孤独、死といった語彙領域を用いることで、時間が愛を破壊することへの恐怖を表現している。詩「運命よ／知性さえもあなたに抵抗できないのか？／生と死／すべてはあなたの支配下にある」[ 24 ]生と死は、詩の中で季節などの自然の要素によって表現されている。「男は花咲く枝を折って／花瓶に入れる／秋が来て果実が熟すと／彼は枯れ枝にため息をつく」[ 21 ]永遠と死の類似性は、「それでも／私が投げ出すものは儚い／私が求めるものは永遠である」 [ 25 ]のような詩の中で、2つの語彙領域の対立を通して表現されている。
冰昕は、民主主義と自由を主張した五四運動に参加した作家であり詩人でした。[ 26 ]冰昕は、同運動の中国の作家たちと同様に、反逆と変革の行為として、古典中国語の代わりに口語、つまり私たちが白話と呼ぶものを使用しました。 [ 26 ]五四運動から生まれた新文学運動は、周作人が説明したように叙情的でした。「文学の意味については、学派によって理論は異なりますが、その起源と本質は作家の感情の表現であると言えます」（周作人、1920年：138）。『星迷路』と『春水』は、作家の感情を反映した自伝的詩集であり、執筆における自発性と自由を象徴しています。[ 26 ]冰昕は、愛、死、自然の美しさなどのテーマを叙情的に表現しています。
現代中国の女性作家である冰欣は、中国文学で尊敬されている女性詩人である李青昭に影響を受けた。 1924年から1926年にかけてウェルズリー大学で学んでいた冰欣は、学業プロジェクトと修士論文のために李青昭の詩を研究した。李青昭に影響を受けて出版した作品は、『李一安女詩集英訳版』である。[ 27 ]冰欣は詩の中で母性愛について書き、母と娘の関係について考察している。[ 27 ]彼女は自伝的な視点を用いて、詩「母よ／悲しみを捨てて／あなたの胸に身を埋めさせてください／あなただけが私の心を静めることができるのです」の中で母親に語りかけている。[ 28 ]