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『焚書』（簡体字:焚書、繁体字:焚書）は、明朝末期の思想家・歴史家である李志による16世紀末の哲学書である。当時の社会、哲学、文化規範を批判した本書は、大きな論争を巻き起こし、李志を異端者としての地位に押し上げた。
李志は1588年、仏教寺院に住みながら本書の編纂を始めた。本書は1590年に麻城で初版が刊行され、梅国珍が序文を寄せた。
タイトルは李志が選んだもので、彼はこの本が非常に物議を醸し、焼却を求める声が上がることは避けられないと認識していた。実際、出版後まもなく、程珠[ 1 ]正統派の支持者たちから激しい反発を受け、李志は異端であり、人々の心を毒していると非難された。しかし、この論争は李志の名声を高める結果となった。
1602年、李志の投獄と自殺の後、この書物は禁書とされ、すべての写本が焼却された。この禁令は清朝時代にも続いた。しかし、公式には禁書とされていたにもかかわらず、私的に印刷・配布され続けた。
本書は6つの章から構成されている。第1章と第2章は他の書籍や哲学書への応答であり、第3章と第4章は様々なテーマに関するエッセイである。第5章は歴史研究を扱い、最終章には詩作品が収められている。
本書には、李氏が先駆者である王陽明の教えに影響を受けた「心学」を擁護し、成珠学派に対抗する論拠が収められている。その中で、李氏は孔子の儀礼的な崇拝を迷信として嘲笑し、「絶対的な道徳」を理解しようとする古典研究を批判した。その代わりに、李氏は「孔子の（善悪の）考えを唯一の善悪の考えとするのではなく」、徳と道徳をより直感的に理解し、個人主義にもっと大きな余地を与えるべきだと主張した。