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『10,000 Dresses』は、マーカス・エワート作、レックス・レイ絵、セブン・ストーリーズ・プレス出版の2008年の児童向け絵本です。この絵本は、派手なドレスを着ることを夢見るベイリーという名の若いトランスジェンダーの女の子の物語です。彼女が両親に助けを求めても、両親はあまり受け入れてくれませんが、やがて彼女の勇気に感銘を受けた友人と出会い、彼女は助けてもらうことになります。この本は、トランスジェンダーの人々の経験を描いた最初の児童書の1つとして注目されています。 [ 1 ]
『10,000 Dresses』や同ジャンルの他の書籍は、LGBTQ+の主人公の多様性の欠如を理由に批判を受けている。[ 2 ] LGBTQ+コミュニティに受け入れられ、数々の賞を受賞しているものの、この絵本は物議を醸しており、特定の機関では発禁処分や異議申し立てを受けている。[ 3 ]
物語は、ドレスを夢見る若いトランスジェンダーの少女、ベイリーの視点から語られます。彼女は、花や虹、窓など、さまざまなデザインが施された神秘的なドレスを夢見ています。ベイリーは両親にこれらのドレスのことを話し、どうしても着たいから探してほしいと頼みます。しかし、最初は両親は怒り、「お前は男の子だ」「ドレスのことなんて考えちゃいけない」と言います。兄でさえ彼女を「気持ち悪い」と呼び、危害を加えると脅します。しかし、やがてベイリーは通りの向かいに住むローレルという年上の女性に出会います。ローレルはベイリーのドレスへの愛を比較的受け入れてくれるようです。ローレルはベイリーの勇敢な精神に感銘を受け、二人はすぐに友達になります。ローレルは、ミシンでドレスを作りたいけれど、デザインのアイデアがないとベイリーに話します。ローレルの助けを借りて、ベイリーは鏡をあしらったドレスをデザインし、ずっと望んでいた方法で自分を表現できるようになります。
『10,000 Dresses』は、小学校の児童が教室で共有することを目的としたLGBTQ+の絵本です。[ 4 ]このジャンルの本は、LGBTQ+のトピックを紹介したり話し合ったりするために教室でよく使われます。[ 5 ]例えば、教師で心理学者のジェニファー・バークは、 3年生のクラスで『10,000 Dresses』を読み聞かせ、性別の決定についての話し合いにつながりました。[ 6 ]彼女の生徒の多くは、髪の長さで性別を特定できると主張しました。[ 6 ]この会話の後、生徒たちは、服の選択やおもちゃが性別をどのように特徴づけるかについての話し合いなど、他のトピックも取り上げました。[ 6 ]
さらに、このジャンルは「ドレスを着た少年」に焦点を当てていることや、「ステレオタイプな性別に基づく興味」を反映していること、主人公の家族の多様性の欠如について、非常に頻繁に批判されています。[ 2 ] [ 7 ]『10,000 Dresses』やこのジャンルの他のほとんどの本は、ドレスを着るなど、一般的に女性に関連付けられる興味を持つ「少年」に焦点を当てています。[ 7 ]ロバート・ビットナーなどの一部の人々は、LGBTQ+コミュニティのメンバーのより多様な物語によって「普遍化された物語」を回避することが重要であると示唆しています。[ 2 ]スティーブン・アダム・クローリー教授も、このジャンルの物語のほとんどが「シスジェンダーで異性愛者の両親と暮らす家庭に住む白人の中流階級の登場人物」を扱っているという点で、多様性の欠如を認識しています。[ 7 ]
学術文献『子ども、セクシュアリティ、そして法律』の中で、サシャ・クーペは、『10,000 Dresses』は特に若い読者層の間でジェンダー不適合を探求しているものの、トランスジェンダーの経験に特化して焦点を当てているわけではないと述べている。[ 8 ]エワートも同様に、この本は不適合を探求していると述べており、インタビューの中で、エワートは『10,000 Dresses』は「同化主義的な『私たちはあなたたちと同じ』本ではない！ベイリーが現状に合わせるために変わることで終わるわけではない」と述べている。むしろ、エワートによれば、この本は、たとえ他人がそうしなくても、自分の違いを受け入れる方法について書かれているのだという。[ 9 ]
『10,000 Dresses』は、2010年のストーンウォール児童・青少年文学賞受賞作[ 10 ] 、 2009年のアメリカ図書館協会レインボーブック[ 11 ] 、そして2008年のラムダ文学賞の最終候補作[ 12 ]に選ばれました。
しかし、これらの賞に加えて、『10,000 Dresses』は、対象読者である幼い子供たちに教えるのが適切かどうかについて、賛否両論を巻き起こしました。[ 13 ]例えば、テキサス州クエロでは、この絵本は「政治的、人種的、または社会的に不快な」内容であるとして、クエロ独立学区によってジョン・C・フレンチ小学校で禁止されました。[ 3 ]別の事例では、2020年に親のネイサン・ポルノウがコロンバス学区に苦情を申し立て、「男の子か女の子かは生まれつき決まっている。大人になるまでは、違いがあることを知る必要はないはずだ。それは高校の保健の授業で、もしかしたら中学校の早い段階で教えるかもしれないが、幼稚園では決して教えるべきではない」と主張しました。[ 13 ]学区は会議を開き、最終的に『10,000 Dresses』を禁止しないことを決定しました。[ 13 ]図書館委員会が『 10,000 Dresses』のような本を禁止することに関して、LGBTQ+ や独立系書店には、このような文学を擁護する責任があると考える人が多い。[ 14 ]
ダナ・ルドルフなどの批評家は、ベイリーの家族が示した非常に否定的な反応と受け入れの欠如に困惑している。[ 15 ]エワート自身は、親が実際にどのように反応するかを示すことと、この本を読んだ生徒を怖がらせることの間で「微妙な線を歩いている」ことを認識しているが、それでも親と子供の間で議論を喚起する良い手段だと信じている。[ 16 ]さらに、社会政策研究者のクレア・バルトロメウス博士とダミアン・リッグス博士は、『10,000 Dresses』やその他の同様の物語を小学校の読書リストに含めるべきだと提案している。[ 17 ]リッグス博士によると、「生徒の多くは（性別移行する登場人物を）魔法だと思っていたが、セッションが進むにつれて、ほとんどの生徒はより理解を示した」とのことである。[ 17 ]