ズマロック

ズマロック
最高点
標高	1,125メートル（3,691フィート）[要出典]
プロミネンス	300メートル（980フィート）
座標	北緯9°7′49″ 東経7°14′2″ / 北緯9.13028° 東経7.23389° / 9.13028; 7.23389
ネーミング
英語翻訳	大きな岩
名前の言語	コロ
地理
ズマロック ナイジェリア、ニジェール州マダラ

ズマ・ロックは、ナイジェリアのニジェール州マダラにある、斑れい岩と花崗閃緑岩からなる火成岩の貫入岩である、大きな天然の一枚岩 、またはインセルベルグである。 [ ^{1]ナイジェリアの首都}アブジャの西、マダラ沖のアブジャからカドゥナへ向かう幹線道路沿いに位置しており、「スレジャからアブジャへの玄関口」と呼ばれることもある。 ^[2]ズマ・ロックは、周囲より約300メートル（980フィート）高い。^[3]かつては連邦首都圏にあると考えられていたが、実際にはニジェール州スレジャ地方政府地域の農村集落マダラの上端に位置している。

ズマ・ロックは100ナイラ紙幣に描かれている。^[4]部族間の戦争の際、グバジ族 はズマ・ロックを近隣部族の侵略から守るための退避場所として利用した。 ^[5]

ズマ・ロックはナイジェリアの地理基準からすると非常に高い。^[6]アソ・ロックとオルモ・ロックを合わせた 高さよりも高い。^{[7] [8]}ナイジェリアには、自然資源、野生生物、観光地を含むランドマークエリアがある。その陸地面積はマイルで356,668平方マイル、キロメートルで923,678平方キロメートルである。

この岩は15世紀にニジェール州のズバ族によって発見され、彼らはそれを「ホロホロチョウの場所」と訳せる「ズムワ」と呼んだ。 ^{[10] 15世紀までには}クワララファ（コロロファ）がナイジェリア北部全域に広がり始めたことが知られていた。今日のズバの人々は、今日コロと呼ばれている、またはコロと​​して特定されているクワララファの一部である。彼らは離散したジュクンの一部である。祖先はクワララファ帝国から広がり、ラフィア（しかし、当時はラフィアはそこになかった）を通って西の方向に旅し、次にケフィ地域（しかし、当時はケフィのようなものはなかった）を通り、当時も存在していなかった古いアブジャ地域に入った。しかし彼らがズマの岩にたどり着く前に、彼らの占い師は、はるか先にある素晴らしい岩にたどり着くまでは永住してはならないと彼らに告げた。彼らはズマの岩に近づきながら移動を続け、ついには深い森の真ん中でズマの岩に出会った。彼らは森に入ると、その周囲1マイル圏内に定住し、シナパ（彼らの指導者がいた場所）、チャチ、ルキ、エサ、ズムワ、イェク、フントゥ、高地のワグ、低地のワグなどの集落を築いた。^[11]

スレジャの南東 5 マイルに位置するズマ ロックは、地質学的驚異であるだけでなく、地元の民間伝承や伝説が深く根付いた場所でもあります。周辺地域の先住民であるグワリ族によると、ズマ ロックは深い精神的意味を持っています。グワリ族の間で広く知られている伝説の 1 つは、ズマ ロックは神であり、その影に住む人々を守る守護者として機能しているというものです。

地元の信仰では、ズマ ロックには治癒力があると信じられており、この場所を訪れたり祈ったりした後に驚くべき回復を経験したと主張する人々の話が存在します。これらの先住民の神話や信仰は、独特の文化的、精神的側面に貢献し、ズマ ロックの地質学的特徴を超えて、その全体的な重要性を高めています。

岩を囲む深い森の奥深くにはコロ族が住む村があり、その村長は岩の神の祭司を務めている。この神は村内の小さな岩と関連付けられており、そこでは犠牲が捧げられると信じられていた。この森の村の住民は岩を守り、「部外者」が岩に近づくのを防いでいると言われている。迷信と呪いの恐れから、誰も岩のふもとにたどり着いたことはないという信念が広まっていた。さらに、村自体が人目につかない場所にあると信じられていた。歴史的に、アブジャの首長は毎年、岩の守護者に神への供物として、黒い雄牛、黒い雄山羊、黒い犬を捧げていた。これらの犠牲はチャチの村人によって届けられ、彼らは部族のつながりを共有していたため、守護者と交流することが許されていた。^[13]

1940年代、アブジャの地区長官、サルキン・マラマイと、後にアブジャの首長となったスレイマヌ・バラウは、当時のズバの首長とともに、岩と呪物の村を訪れ、「岩の真実を知るため」に訪れた。地元民は、呪いがあることや、司祭が面会を拒否したことなどを警告し、この旅を強く勧めなかった。司祭は、だらしない裸の住人として描写されており、村人たちは神をなだめるために人間の犠牲を捧げることで知られていた。これらの警告を無視し、一行はまずチャチを訪問して旅を開始した。村の人々は、彼らを呪物の村に案内することを拒否したが、そこへの道順を案内することには同意した。村に着くと、彼らは歓迎してくれる住民に出会った。彼らは「正しい」ハウサ語を話した。彼らが以前に聞いた説明とは異なり、司祭は「私たちと同じようにきちんとした服を着てひげを剃り、他の男性と何ら変わらなかった」。人身御供について質問されると、彼は知らないと否定したが、過去に行われていた可能性は認めた。しかし、動物の犠牲は今でも行われており、岩自体ではなく、先祖や過去の司祭の霊に向けられていると明らかにした。^[13]

数世紀を経てもなお、ズマ・ロックには数々の神秘的な物語が織り込まれている。原住民の中には、岩の奥に目に見えない悪霊が棲んでいるという伝説を持つ者もいる。また、儀式を行う者の巣窟、オカルトの世界への入門のための秘密の寺院、そして、作戦を成功させて略奪品を分け合いたいときや治安部隊に追われているときに一時的に避難する命知らずの武装強盗の住処であると考える者もいる。

岩からそう遠くないところに、ズマ ロック ホテルとして知られる未完成の白い建物がある。この地域の住民の中には、このホテルは幽霊が出ると信じている者もおり、そのため所有者によって放棄された。この地域を探索し、岩のジグソーパズルを解こうとする過程で、岩の半径内に住む住民はさまざまな話をした。悪霊が移動し、人々が岩の近くの土地で農業を始めるのに一息ついたという意見もある。しかし、悪霊は今でも岩の奥深くに住み、特に夜中の奇妙な時間帯に奇妙な力を発揮すると言う住民もいる。^[14]

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