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| 玄端 | |||||||
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 玄端（xuanduan）の男性と女性。おそらく関礼の儀式。2007年。 | |||||||
| 中国語（簡体字） | 玄端 | ||||||
| 文字通りの意味 | ダークカラーのスクエアカット。黒で角ばったエッジ | ||||||
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| 中国語の別名 | |||||||
| 中国語 | 元端 | ||||||
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玄端（中国語：玄端）は元端（中国語：元端）とも呼ばれ、中国の宮廷服（および/または儀式用の衣服[1] [2]）の一種で、黒または濃い色の布で作られています。[3] [4]宜昌（上下の衣服からなる一組の衣装）の一種です。 [5] [6]西周の時代から着用されていました。[5]明代、嘉靖帝の治世下、玄端は皇帝や役人が着用する袈裟服（普段着またはレジャーウェア）に関する規則改革のモデルとなりました。[7]
用語
玄端という用語は、『礼記』の玉藻の項[1]と『周礼』 [ 3] [ 8]に登場します。 [9]玄端は、端の形 (端、duan) が角張っていること[8] (つまり、正方形の布の幅全体を使って作られている) と色[4]にちなんで名付けられました。 「玄」 という文字は、文字通り「暗い」または「黒い」と翻訳できます。玄端という用語は、文字通り「暗い色の四角い切り」[1]または「黒くて角張った」[4]と翻訳されますが、一部の著者はこれを「暗く荘厳な」 [7]または「黒くてまっすぐな」 [8]と翻訳しています。
歴史
西周の時代には、皇帝や一般庶民が着用していた日常着の一種でした。[5]
周の時代には、皇帝が宮廷にいないときに、王子が祭祀の際に、学者が朝に両親に敬意を表すときに着用されました。[6]
『礼記』の毗畫篇によれば、これは皇帝の儀式用の衣服でもあり、皇帝は東門の外で太陽の出現を敬うときや、正月の初日に南門の外で告知を聞くときにこれを着用した。また、諸侯は祭祀（诸侯玄端以祭）の際にこれを着用した。[1]
明王朝
明の嘉靖帝の治世中に、服装改革が行われた。[7]嘉靖帝は、特に皇帝自身が公務に従事していないときに着用する燕服（皇帝、官僚、宮廷に任命された女性たちが自宅で着用する普段着またはレジャーウェア）を改革した。[7]そこで嘉靖帝は、太政官の張宗（1476–1539）に協力を求め、古代の普段着を規定していた服装規定を調査した。[7]そこで張宗は『礼書』を調べ、古代には正式な宮廷衣装である面服の他に、宣端が最も広く着用されていたことを突き止めた。これを受けて嘉靖帝は、皇帝と官僚の燕服は宣端に倣わなければならないという布告を出した。 [7]
「高官の普段着についてはこれまで明確な規定がなく、奇抜な者たちが奇抜な服装で競い合い、混乱が拡大している。古代の玄端を模範として、別の像を建てて帝国中に広め、高貴と卑劣を区別してほしい。」そこで皇帝は「忠平の帽子と服の図」の作成を命じ、礼部が公布し、勅令を出した。「先祖は古に学んで規則を定めたので、高官の朝廷の服装と祭祀の服装にはそれぞれ区別があった。しかし、庶民は明らかなものには用心深く、不明瞭なものには無頓着である。古代の聖王たちはこれに気を配り、官吏の普段着として玄端を命じた。」近頃の服装は奇抜で、上と下の区別がなく、人々の性癖は自由奔放である。そこで、我々は古代の宣端の規定を参考にして、その名を「忠靖冠服」と改め、「入るとき忠誠を重んじ、退くときは改める」という意味を込め、図を描いてそのスタイルと構造を指導した。都では七位以上の官吏、翰林学院、帝学院の職員、八位以上の使節官、地方では地方監、各県の高官、各郡の郡長、および孔子学校の教育官吏はこれを着用する。軍では総督以上の階級の官吏はこれを着用してもよい。その他は規制を超えることは禁止されている
— 陳布雲『忠誠の帽子をかぶる：明朝中国における皇帝の権力と服装改革』425-426
新しい規則によると、皇帝の玄端（延辺冠服、文字通り「カジュアルな帽子の服」）は黒（玄）色で、衣服の前面にある大きな龍のメダリオンを含む143匹の龍で飾られ、緑色の縁取りで飾られていました。[7]王子は緑色の縁取りで飾られ、龍のデザインの2つの階級のバッジ（保和冠服、文字通り「保和の服」）で飾られた緑色の玄端を着用しなければなりませんでした。[7]官僚の延服として使用された玄端（忠靖冠服、文字通り「忠誠と静けさの服」）は濃い緑色でした。[7]三位以上の官吏は雲模様の飾られた玄端を着用し、四位以下の官吏は無地の玄端を着用した。[7]
設計と建設
宣端は宜昌の一種で、宜と呼ばれる上着と昌（スカート）と呼ばれる下着で構成されています。 [5] [6] 『周礼』によると、標準的な宣端は袖と身頃が同じ大きさ（長さ2尺2寸）で、袖口は1尺2寸でした。[8]宣端は幅一杯の正方形の布で作られ、色は黒（または濃い色[3]）に染められていました。[4]
上着と合わせるスカートの色は階級によって異なり、高位の士官は黒い下衣を着用し、中位の士官は黄色の下衣を着用し、下位の士官は雑多な下衣を着用した。[4]
ギャラリー
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中国の百科事典『古今図書集成』の「儀式用法」の章の挿絵より、士元端（しげんたん）の挿絵 -
元端の図。中国の百科事典『古今図書集成』の「儀式用法」の項の図より。
参照
参考文献
- ^ abcd 「Liji : Yu Zao - Chinese Text Project」。ctext.org（中国語） 。 2022年2月11日閲覧。
- ^ マーティン・カーン、ディルク・マイヤー編（2017年）。『中国政治哲学の起源：商書の構成と思想に関する研究』ライデン：ブリル社、219頁。ISBN 978-90-04-34350-4. OCLC 986538495.
- ^ abc Yan, Ying (2015).閻先生の春秋記。オリビア・ミルバーン訳。ライデン: ブリル。p. 319。ISBN 978-90-04-30966-1. OCLC 933295487.
- ^ abcde キム・ホンギョン（2021）。『茶山論語：韓国流の解釈』 。[Sl]：オックスフォード大学出版局米国版。p.82。ISBN 978-0-19-755094-6. OCLC 1229972833.
- ^ abcd Zhang, Qizhi (2015).中国の歴史と文化入門. ハイデルベルク: シュプリンガー. p. 255. ISBN 978-3-662-46482-3. OCLC 907676443.
- ^ abc Feng, Ge (2015). Traditional Chinese ritualities and religion . Zhengming Du. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. pp. 15– 16. ISBN 978-1-4438-8783-0. OCLC 935642485.
- ^ abcdefghij Chen, BuYun (2019), Riello, Giorgio; Rublack, Ulinka (eds.)、「忠誠の帽子をかぶる：明朝中国における帝国の権力と服装改革」、服装の権利：世界的観点から見た贅沢禁止法、c.1200–1800、ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp. 416– 434、doi：10.1017/9781108567541.017、ISBN 978-1-108-47591-4, S2CID 165356490 , 2022-02-11取得
- ^ abcd クネヒトゲス、デイヴィッド・R. (2014)。文玄または洗練された文学の選択、第1巻：大都市と首都の狂詩曲。トン・シャオ。プリンストン：プリンストン大学出版局。p. 376。ISBN 978-1-4008-5724-1. OCLC 902843323.
- ^ “The Rites of Zhou : 春官宗伯 - Chinese Text Project”. ctext.org (中国語 (台湾)) . 2022年2月11日閲覧。