Xẩm

Xẩm（チュノム語：眈）またはHát xẩm（咭眈、Xẩm歌）は、ベトナム北部で人気があったベトナムの民俗音楽の一種ですが、現在ではベトナムの伝統音楽の絶滅危惧種とみなされています。王朝時代には、Xẩmは一般的に盲目の芸人が町から町へと放浪し、公共の場で歌を歌って生計を立てていました。Xẩmの芸人は、歌に合わせてđàn bầuやđàn nhịを演奏することが多く、時には歌手1人と、太鼓やpháchなどの伝統楽器を演奏する他のメンバーでバンドを組むこともあります。サムの旋律は、チュンクアンやクアンホーなどのベトナムの様々な民謡から借用されており、そのテーマは一般的にキエウ物語、ルックヴァンティエン、その他のベトナムの有名な物語である。^{[ 1 ]}

歴史と出演者

サムの起源は14世紀の陳王朝時代に遡る。 ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}王朝時代には、サムはベトナム北部で人気があった。^{[ 4 ]}伝統的に、サムは盲目の芸人が町から町へと放浪し、市場や共同寺院などの公共の場所で歌って生計を立てていた。^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} 20世紀初頭には、サムの芸人がハノイの公共交通機関の路面電車で演奏していたため、この種の民俗音楽は時折、路面電車サム（xẩm tàu điện）と呼ばれた。^[³^]^[⁷^]

1980年代に路面電車の路線が廃止されると、xẩm tàu điện は姿を消し、xẩm は徐々に忘れ去られていった。^{[ 7 ]} xẩm の止まらない衰退に直面し、研究者や熱心な芸術家たちはこの芸術形式を復活させようと試みたが、失敗に終わった。^{[ 8 ]}現在、xẩm はベトナムの伝統音楽の絶滅危惧種とみなされている。熟練した芸術家の数が急速に減少する一方で、若い世代は通常、現代的なタイプの音楽を好むからである。^{[ 2 ]}^{[ 9 ]}この芸術形式の最も有名な最近の職人は、いわゆる「xẩm の最後の生き残り職人」であるHà Thị Cầu (1917-2013) であった。 ^{[ 10 ]}彼女はNghệ sĩ ưu tú (ベトナムの傑出した芸術家) の称号を授与された数少ない職人の一人であった。 ^{[ 11 ]}ドン・スアン夜市でのサマの公演の導入や、若い芸術家がベテラン職人からサマを学ぶことを奨励するなど、サマを保存し普及させるための取り組みがいくつかある。^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

パフォーマンス要素

サムのメロディーは、チュンクアン、クアンホー、チェオ、子守唄など、ベトナムのさまざまな民謡から借用されています。サムの歌のテーマは、チュエンキエウ、ルックヴァンティエン、タックサン、ニドマイなど、ベトナムの人気のある物語、詩、伝説から取られることが多いです。^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}歌の内容と演奏スタイルを通して、サムのアーティストは自分たちの悲劇的な人生や貧しい人々の悲惨さを語り、聴衆の同情を呼び起こしました。^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}^{[ 7 ]}現在、約400曲のサムの歌が保存されています。それらは主に世代から世代へと口頭で伝えられています。^{[ 2 ]}

xẩmを歌う際、アーティストはしばしばđàn bầuやđàn nhịを演奏して伴奏し、時には一人のアーティストが歌い、他のアーティストが太鼓やpháchなどの伝統楽器を演奏するバンドを結成する。太鼓のリズムによって、xẩmは速いリズムのxẩm chợと遅いリズムのxẩm cô đàoの2つのスタイルに分けられる。 ^{[ 4 ]}^{[ 12 ]}

参考文献

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↑バンハム、マーティン（1995）。『ケンブリッジ演劇ガイド』ケンブリッジ大学出版局、1168ページ。ISBN 0-521-43437-8。
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↑ 「Hà Thị Cầu - người hát xẩm cuối cùng」（ベトナム語）。 Vnexpress.net。 2005 年 1 月 3 日。
↑ 「ハット・ザム、あるいは盲目の芸術家たちの歌」。minmaxtravel。

https://vietnam.vnanet.vn/english/xam-singing-in-hanoi/3838.html

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歴史と出演者

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関連するトピック

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民俗音楽

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