ウルバー

ウルヴァーまたはウルヴァーは、スコットランドのシェトランド諸島の民間伝承に登場する狼のような人型の生き物です。^[1] 現代では、ウルヴァーの起源は議論の的となっています。^[2]

歴史

シェトランド諸島の民俗学者ジェシー・サックスビーによると、ウルヴァーは慈悲深いとされているが^{[3] [}^4]、後の記録では、刺激されると凶暴になったとされている。^[5]しかし、彼らは一般的に地元の人々に友好的で、釣った魚を分け合うことで知られていた。^[6]^[4]彼らは通常、狼の頭を持つ毛むくじゃらの人間のように見えると説明されている。^[3]^[4]いくつかの記録では、彼らは最初から人間ではなかったと主張している。^[6]

サックスビーはシェトランドの伝承の中で次のように書いている: ^[7]

ウルヴァーは狼の頭を持つ人間のような生き物で、全身に短い茶色の髪が生えていた。彼の住処は、丘の中腹にある急峻な谷の斜面に掘られた洞穴だった。人々が彼を困らせなければ、彼も人々を困らせることはなかった。彼は魚を捕まえて食べるのが好きで、深い水の中に小さな岩があり、それは今日まで「ウルヴァーの石」として知られている。彼はそこに座って何時間もシラックやピルタックを釣っていた。彼はよく、かわいそうな人の窓枠に数匹の魚を置いていったと伝えられている。

以前の出版物では、サックスビーはこの単語を「wullver」と綴っていた。^[8]^[9]

解釈

先天性疾患の権威であるスーザン・スーン・エバリーは、スコットランドのゲール語圏で主に収集された民間伝承を研究した後、 ^{[10]ウルヴァーの物語は、人間が病状に苦しんでいることに根拠があるのではないかと推測しました。彼女の推測では、おそらく}ハンター症候群か狼男症でしょう。^[11]ウルヴァー伝承のこの理論的根拠は、特にウルヴァーの詳細な説明が残っていないこと、口承の伝統が柔軟で移り変わりやすいこと、多くの民間伝承に類似した神話上の生き物が存在すること (そのような生き物の物語が多くの場所で自然発生的に発生する可能性が高いことを示唆している) を考えると、役に立たない、あるいは特に信頼できないと批判されてきました。^[12]

ブライアン・スミスのような他の人々は、ウルヴァーは完全に架空の創造物であり、シェトランド諸島の民間伝承には存在したことがなく、この生き物はサックスビーの創作物であると主張している。この見解の支持者は、サックスビーが故意か間違いかは別として、彼女の情報源にある名前の意味を誤解したと主張している。^[2]この解釈では、ヤコブ・ヤコブセンとジョン・スペンスは著作の中でウルヴァーズ・フールと呼ばれる丘について言及し、そこは妖精にちなんで名付けられたと述べている。サックスビーは、ウルヴァーという言葉が妖精を意味する古ノルド語に由来していることを理解せず、誤ってウルヴァーをシェトランド諸島の民間伝承として作り上げ、そのような生き物の存在が昔から信じられていたかのように書いた。^[2]

参照

フェイクロール

参考文献

^ ベイン、テレサ (2013)。世界の民間伝承と神話に登場する妖精百科事典。マクファーランド。346 ページ。ISBN 978-1-4766-1242-3。
^ abc スミス、ブライアン（2021年5月18日）。「シェトランドウルバーの背後にある本当の物語」シェトランド博物館アーカイブ。
^ ab Allardice, Pamela (1990). Myths, Gods and Fantasy: A Sourcebook . Prism Press. p. 224. ISBN 1853270520。
^ abc ブリッグス、キャサリン・メアリー（1976年）。妖精辞典：ホブゴブリン、ブラウニー、ボギー、その他の超自然的生き物。パンテオンブックス、ニューヨーク。pp. 445–446。ISBN 0-394-40918-3。
^ ナルバエス、ピーター (1991)。『善き人々：新フェアリーロアエッセイ』ガーランド出版、p. 243。ISBN 9780824071004。
^ ab 「スコットランド諸島に伝わる6つの古代神話」。ザ・スコッツマン。2016年7月7日。
^ サックスビー、ジェシア（1932年）。シェトランドの伝統伝承。グラントとマレー。141ページ。
^ サックスビー、ジェシー（1930年1月11日）。「トロウ族とその親族、第2部」。シェトランドタイムズ。
^ サックスビー、ジェシー（1905年）。「シェトランド諸島の聖地」。The Antiquary。41 ： 138。
^ ブラック、ロナルド (2005)。ゲール語の異界：ジョン・グレゴルソン・キャンベルの『スコットランドのハイランドと島々の迷信』と『ハイランドと島々の魔術と予知』。
^エバリー、スーザン ・スーン（1988年）。「妖精と障害の民間伝承：チェンジリング、ハイブリッド、孤独な妖精」。民俗学。99 （ 1 ）：58–77。doi ：10.1080 / 0015587X.1988.9716425。JSTOR 1259568。
^ シュミーシング、アン（2014）。グリム童話に見る障害、奇形、病気。ワンイェ州立大学出版局。p. 7。ISBN 978-0-8143-3841-4。

[1] ベイン、テレサ (2013)。世界の民間伝承と神話に登場する妖精百科事典。マクファーランド。346 ページ。ISBN 978-1-4766-1242-3。

[:3-2] スミス、ブライアン（2021年5月18日）。「シェトランドウルバーの背後にある本当の物語」シェトランド博物館アーカイブ。

[:0-3] Allardice, Pamela (1990). Myths, Gods and Fantasy: A Sourcebook . Prism Press. p. 224. ISBN 1853270520。

[:2-4] ブリッグス、キャサリン・メアリー（1976年）。妖精辞典：ホブゴブリン、ブラウニー、ボギー、その他の超自然的生き物。パンテオンブックス、ニューヨーク。pp. 445–446。ISBN 0-394-40918-3。

[5] ナルバエス、ピーター (1991)。『善き人々：新フェアリーロアエッセイ』ガーランド出版、p. 243。ISBN 9780824071004。

[:1-6] 「スコットランド諸島に伝わる6つの古代神話」。ザ・スコッツマン。2016年7月7日。

[7] サックスビー、ジェシア（1932年）。シェトランドの伝統伝承。グラントとマレー。141ページ。

[8] サックスビー、ジェシー（1930年1月11日）。「トロウ族とその親族、第2部」。シェトランドタイムズ。

[9] サックスビー、ジェシー（1905年）。「シェトランド諸島の聖地」。The Antiquary。41 ： 138。

[10] ブラック、ロナルド (2005)。ゲール語の異界：ジョン・グレゴルソン・キャンベルの『スコットランドのハイランドと島々の迷信』と『ハイランドと島々の魔術と予知』。

[11] ^エバリー、スーザン ・スーン（1988年）。「妖精と障害の民間伝承：チェンジリング、ハイブリッド、孤独な妖精」。民俗学。99 （ 1 ）：58–77。doi ：10.1080 / 0015587X.1988.9716425。JSTOR 1259568。

[12] シュミーシング、アン（2014）。グリム童話に見る障害、奇形、病気。ワンイェ州立大学出版局。p. 7。ISBN 978-0-8143-3841-4。