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「なぜ社会主義なのか？ 」は、アルバート・アインシュタインが1949年5月に執筆し、社会主義雑誌『マンスリー・レビュー』の創刊号に掲載された記事である。[ 1 ]この記事は、資本主義の問題点、略奪的な経済競争、そして拡大する富の不平等について論じている。アインシュタインは、マスメディアが私的資本家によって支配されているため、市民が客観的な結論に達することが困難であること、そして政党が裕福な資金提供者の影響を受け、「私的資本の寡頭制」が生じていることを強調している。アインシュタインは、これらの問題は、生産手段が社会自身によって所有され、個人の権利を保護する強力な民主主義が維持される計画経済によってのみ解決できると結論付けている。[ 2 ]
アインシュタインによれば、資本主義社会の利益追求の動機は、資本家間の競争と相まって、不必要な好況と不況のサイクルを引き起こし、最終的には協力ではなく利己主義を助長する。[ 3 ]さらに、そのような社会の教育制度は、人々がキャリアアップのためだけに教育を受けるようになるため、深刻な打撃を受けるだろう。これは「個人の無力化」と人間の創造性の衰退につながる。[ 3 ]資本主義社会における無制限の競争は、膨大な労働力の浪費と経済的無秩序を引き起こし、アインシュタインはこれを資本主義の悪の真の源泉として非難している。
今日存在する資本主義社会の経済的無秩序こそが、私の意見では、悪の真の根源である。[ 2 ]
アインシュタインは、そのような資本主義社会では、政党や政治家は巨額の資本を持つ人々からの資金提供によって腐敗し、[ 3 ]そのシステムは「民主的に組織された政治社会によっても効果的に抑制できない」と予測した。[ 2 ]このエッセイは、計画経済によってこれらの問題を解決する方法に関するアインシュタインの分析で締めくくられている。
これらの深刻な悪弊を根絶する方法はただ一つ、社会主義経済を確立し、社会目標に沿った教育制度を導入することだと私は確信している。[ 2 ]
アインシュタインは、生産量に応じて調整される計画経済は、社会のすべての構成員に生活の糧を保証すると主張した。
このような経済では、生産手段は社会自身が所有し、計画的に利用されます。コミュニティのニーズに合わせて生産を調整する計画経済は、働くことができるすべての人に仕事を分配し、すべての人（男性、女性、子供）に生活を保障します。個人の教育は、その人の生来の能力を伸ばすことに加えて、現代社会における権力や成功の賛美に代わり、同胞に対する責任感を育むよう努めます。[ 2 ]
アインシュタインは最後の言葉で、「計画経済はまだ社会主義ではない」と警告した。なぜなら、計画経済には「全能の」官僚制が伴い、「個人の完全な奴隷化」につながる可能性があるからだ。彼は「個人の権利をどのように保護し、それによって官僚制の権力に対する民主的な対抗勢力をどのように確保できるのか」と問いかけた。[ 3 ]
アインシュタインは、この記事を掲載した動機について、マンスリー・レビュー誌が社会主義思想を発信するのに適した場だと考えていたと述べている。
社会主義の目的と問題点を明確にすることは、この過渡期において最も重要な意味を持つ。現状では、これらの問題について自由かつ制約のない議論を行うことが強力なタブーとなっているため、この雑誌［マンスリー・レビュー］の創刊は重要な公共サービスであると考える。［ 2 ］
私的資本は少数の手に集中する傾向がある。これは、資本家間の競争と、技術開発と分業の進展により、小規模生産単位を犠牲にして大規模生産単位の形成が促進されるためである。こうした発展の結果、私的資本の寡頭制が生まれ、その巨大な力は民主的に組織された政治社会でさえ効果的に抑制することができない。これは、立法機関の議員が政党によって選出され、その政党は主に私的資本家によって資金提供を受けたり、その他の形で影響を受けたりしており、事実上、有権者と立法府を分離しているためである。その結果、国民の代表者は、実際には恵まれない層の利益を十分に保護していない。さらに、現状では、私的資本家は直接的または間接的に、主要な情報源（報道、ラジオ、教育）を必然的に支配している。したがって、個々の市民が客観的な結論に達し、政治的権利を賢明に行使することは極めて困難であり、ほとんどの場合、不可能である。[ 2 ]