和漢こんこうぶん

和漢混淆文（わかんこんこうぶん）は、日本語と中国語の文字の読み方、文法、語彙スタイルが混ざり合った日本語の文体である。これは、日本語話者が漢字の読み順を示すために、漢字に記号を付ける習慣から生まれたものである。 ^[1] 和漢混淆文はひらがなで書かれることが多く、古典中国語の日本語の読み方から派生したものである。和漢混淆文は、日本語の書き言葉の発展が文語体中国語の使用と切り離せないことを示している。^{[2]和漢混淆文は、純粋な}漢文と現代日本語の間の過渡期の文体と考えることができる。

和漢金光文を使った作品

和漢金光文は多くの古典作品に用いられています。その多くは平安時代以降に生まれたものです。

『今昔物語』もその一つである。『今昔物語』は平安時代の12世紀初頭に編纂された1039編の説話集である。これらの物語は語り手が語るものではなく、聞いたり、伝えたり、記録したりした物語の伝達として提示されている。^[3]

『平家物語』も和漢金光文の文体で書かれており、和漢朗詠集の中国文学の影響が見られる。[ 4^] 『平家物語』は12世紀末の源氏と平氏の戦いを描いた壮大な物語である。和漢金光文の使用は、『平家物語』に見られる戦いの緊迫感を実現するのに役立ったとされている。^[5]

和漢金光文で書かれた作品はすべて平安時代のものではない。幸田露伴の『運命』は1919年に和漢金光文で書かれた。^[6]

注記

^ ウィリアム・E・ディール『中世・近世日本の生活ハンドブック』（ニューヨーク、インフォベース出版、2005年）248ページ。
^ ベンジャミン・エルマン『東アジアの言語、方言、リテラシーの再考 1000-1919』（ボストン、ブリル、2014年）129-130ページ。
^ ハルオ・シラネ『日本の伝統文学：アンソロジー、始まりから1600年まで』（ニューヨーク、コロンビア大学出版、2012年）260-261ページ。
^ スミッツ、アイヴォ (2000)。『文化史としての歌：和漢朗詠集を読む（解釈）』。モニュメンタ・ニッポニカ。55 (3): 399–427。土井：10.2307/2668298。ISSN 0027-0741。
^ 小西甚一『日本文学史第3巻中世盛期』アイリーン・ガッテン、ニコラス・ティール訳（プリンストン大学出版、2014年）99ページ。
^ 入江智恵子・マルヘルン、幸田露伴（ニューヨーク、アーデント・メディア、1977年）143-147。

[1] ウィリアム・E・ディール『中世・近世日本の生活ハンドブック』（ニューヨーク、インフォベース出版、2005年）248ページ。

[2] ベンジャミン・エルマン『東アジアの言語、方言、リテラシーの再考 1000-1919』（ボストン、ブリル、2014年）129-130ページ。

[3] ハルオ・シラネ『日本の伝統文学：アンソロジー、始まりから1600年まで』（ニューヨーク、コロンビア大学出版、2012年）260-261ページ。

[4] スミッツ、アイヴォ (2000)。『文化史としての歌：和漢朗詠集を読む（解釈）』。モニュメンタ・ニッポニカ。55 (3): 399–427。土井：10.2307/2668298。ISSN 0027-0741。

[5] 小西甚一『日本文学史第3巻中世盛期』アイリーン・ガッテン、ニコラス・ティール訳（プリンストン大学出版、2014年）99ページ。

[6] 入江智恵子・マルヘルン、幸田露伴（ニューヨーク、アーデント・メディア、1977年）143-147。