ヴィナフィールド

ヴィナ・フィールズは、1870年代から1910年代にかけてシカゴで営業していたアフリカ系アメリカ人の売春宿の女主人である。彼女のキャリアは、シカゴのリービー地区に売春宿「ハウス・オブ・プレジャー」を開いた1870年代に始まった。^[1] 1893年、30年間のキャリアの絶頂期に、彼女はシカゴ最大の売春宿を所有し、60～70人の女性を収容し、管理していた。これにより、彼女はシカゴで最も裕福なアフリカ系アメリカ人の一人となり、シカゴ全体でも最も裕福な50人の一人となった。^{[2] [3]}

彼女が雇っていた性労働者のほとんどは有色人種の女性だったが、彼女は「白人の客だけを受け入れた」。^{[4] [2]}彼女は真の「歓楽街のキャラクター」と評された。^[5]フィールズの私生活についてはあまり知られていないが、歴史家シンシア・ブレアは彼女がシカゴの性産業に与えた多大な影響を詳しく述べ、シカゴの歴史において影響力のある重要なアフリカ系アメリカ人女性であると認めている。

1870年代までに、ヴィナ・フィールズはシカゴのカスタム・ハウス・プレイス138-140番地で大きな売春宿を経営していた。^[6]元奴隷^[2]であるフィールズは、8人の黒人女性と1人の白人使用人を抱えてマダムとしてのキャリアをスタートさせた。使用人を雇うのは白人マダムだけというのが通例だったため、彼女はシカゴで使用人を抱える唯一の黒人マダムとなった。20年後、彼女は19人の女性を管理し、4人の使用人を雇っていた。^{[7]シカゴの黒人マダムと白人マダムを分断する人種問題に加えて、}人種差別の程度にかかわらず、すべてのマダムが直面する問題がリービー地区にはあった。こうした問題の中で最も蔓延していたのは家賃だった。地主たちは性産業がいかに儲かるかを知っていたため、建物の違法使用を許可し、非常に高い家賃を請求した。^[8]例えば、1898年にフィールズは、通常月額40ドル程度の家賃で借りられる家を175ドルで借りていました。^[9]

人種差別と高額な家賃のため、多くの売春宿のオーナーやマダムはレヴィーの中心地から遠くに移転せざるを得なかったが、フィールズはキャリアの大半を中心部で過ごした。家賃と警察の摘発が頻発するにもかかわらず彼女が売春宿を維持できたのは、彼女がレヴィーに不動産を所有していたからかもしれない。彼女は市内でそのような不動産を持つマダムはわずか5人しかおらず、そのうちの1人だった。^[10]彼女はこの不動産を他の売春宿経営者に貸し出していた。シカゴの性産業で複数の収益性の高い事業を維持できたことが、最終的に彼女の長期にわたる目覚ましい成功につながった。

1893年にシカゴで開催された万国博覧会は、この地域に多くの観光客を呼び込み、フィールズと彼女の仲間の売春宿経営者たちの商売を増大させた。彼女はこの時点で60～70人の女性労働者を抱え、商売の最盛期を迎えた。[ 3 ^]同時に、1893年恐慌が全米を席巻し、シカゴの労働者は大きな打撃を受け、数千人が職を失った。^[11]そのため、1893年は博覧会から性産業に絶え間ない客の流入をもたらしたが、他の労働者は壊滅的な打撃を受けた。売春宿経営者たちは、炊き出し場や教会で、失業中の人々を助けようとできる限りのことをした。フィールズは「毎日、空腹でぼろぼろの失業者たちに食事を与えた」と言われている。^[12]

1910 年は、サザン リービー地区が新たに出現した年でした。フィールズはこの移行に合わせて引っ越し、25 年間経営していたカスタム ハウス プレイスのリゾートを去りました。経済的不安定が性産業とこの新しい地区を悩ませていました。多くの女性、特に黒人女性がこの産業から追い出されました。1900 年には、「国勢調査で数えられた 95 軒の悪名高い売春宿のうち、黒人女性が経営し、スタッフを務めていたのはわずか 4 軒 (4%)」で、この産業における黒人女性の脆弱性が高まっていることを示していました。^[13]成功し、聡明だったフィールズでさえ、この新しい空間でより蔓延するようになった「性的商取引の空間的、人種的、制度的環境」から逃れることはできませんでした。^[14]この新しい地区で性産業の新しい組織をかいくぐりながら、フィールズは数年ごとに家を移しました。賃貸の経済的負担のためということもありましたが、おそらく他の要因も考えられます。 1907年、保健局は天然痘の発生を宣言し、フィールズの家を検疫した。この公的な宣言は明らかにビジネスに悪影響を及ぼし、フィールズは再び新しい場所へ移転することになった。^[9]このような公的な関係は、フィールズのビジネスを永久に停止させる可能性が高く、検疫の意図はまさにこれだったのかもしれない。^[15]

フィールズのキャリアはこの新しい地域に移住した直後に終わり、彼女がその後の人生をどう過ごしたかはよく記録されていない。彼女の人生と性産業で過ごした時間について知られていることは、彼女が与える人、養う人として純粋で前向きな人物であったことを物語っている。彼女のコミュニティが困窮したときに隣人を養ったことに加え、フィールズは自分の富を使って家族を支えた。彼女は一人で娘を修道院の学校に通わせ、ミズーリ州に住む姉妹に送金し、リービーの南にあるほぼ白人ばかりの地区に誇りを持って家を所有していた。^[14]

フィールズのマダムとしての仕事は、シカゴの若い黒人女性たちに、自分たちの家族やコミュニティを支える場も提供した。彼女は、黒人女性が従来型の経済で就くことのできる厳しく低賃金の仕事以外の、有利な雇用機会を提供し、彼女たちに自分でお金を稼ぐ機会を与えた。^[16]同時に、彼女は白人に非常に求められているサービスを提供した。彼女は当時の厳しい人種的分断を乗り越え、黒人女性という立場の交差性により、彼女が達成したレベルの成功を達成することがより困難になった世界で、繁栄するための独自の空間を作り上げました。

• ブレア、シンシア・M（2010年）。『私は生計を立てなければならない：世紀末のシカゴにおける黒人女性の性労働』シカゴ大学出版局。ISBN 9780226056005。