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サンスクリット語のウトパラは 2 つの意味を持つ中性名詞で、どちらもアマラコーシャ(西暦 400 年頃の辞書) によって与えられました。最初の意味は、 Nymphaea nouchali 、「青い蓮」、サンスクリット語でクヴァラヤとしても知られています。[1] [2]ウトパラの 2 番目の意味は、ヒンディー語で「クース」として知られ、アマルコシャによれば「クサム、ヴィヤーディ、パリバヴィアム、またはパリバヴィアム、ヴァーピヤム、パーカラム」として知られるさまざまな薬用植物です。[3] [4] [5] [6]
仏教美術では、ウトパラの花はターラ女神の象徴とされ、ターラ女神は手に花を持っていることが多い[7]。他の仏教やヒンズー教の像も同様である。後に、ウトパラは緑ターラ女神に特有のものとなり、白ターラ女神は白い蓮の花（おそらくスイレン）を持っている。[8]蓮として知られる 柔らかい水生植物が育たないチベットでは、ウトパラはそれらすべてを指す一般的な用語となった。[9]
モニエ＝ウィリアムズは、utpalaの意味を次のように挙げている: (1) 青い蓮の花Nymphaea nouchali (-Mahābhārata、Rāmāyana、Suśruta、Raghuvamsa、Meghdoota など)、(2) Nymphaea nouchaliの種子 (-Suśruta)、(3)コスタス スペキオサスという植物(-Bhagavata Purāna)、(4) あらゆるスイレン、あらゆる花 (-lexicons)、(5)特定の地獄(-仏教文献)、(6) ナーガの名前、(7) 天文学者を含む数人の名前、(8) 女性形utpalā は川を意味する (-Harivamśa)、(9) 女性形utpalāは、ふるい分けられていないトウモロコシで作った一種のケーキを意味する (-lexicons)。
無関係な同音異義語で、ud「離れて」+ pala「肉」から合成され、「肉のない、衰弱した」を意味し(-lexicons)、特定の地獄の名前でもある(-lexicons)。
注記
- ^ アマラコーシャ1.10.37
- ^ アマラコーシャの定義の電子版については[1]を参照。
- ^ アマラコーシャ2.4.126
- ^ アマラコーシャの定義の電子版については[2]を参照。
- ^ Khare, CP (2011年6月27日)。インドのハーブ療法：合理的な西洋療法、アーユルヴェーダおよびその他の伝統的な使用法、植物学。Springer Science & Business Media。p. 456。ISBN 978-3-642-18659-2。
- ^ カラカ サンヒター。シュリ・サットグル出版。 1996.p. 766.ISBN 978-81-7030-491-3。
- ^ ドナルドソン、トーマス・ユージーン、オリッサの仏教彫刻の図像学、p. 356、2001年、アビナブ出版、ISBN 81-7017-375-2、グーグルブックス
- ^ ゲッティ、アリス『北方仏教の神々：その歴史と図像学』 p. 120、1988年（再版）、ドーバー・ピクトリアル・アーカイブ・シリーズ、クーリエ・コーポレーション、ISBN 0486255751、9780486255750、グーグル・ブックス
- ^ ロバート・ビア著『チベット仏教シンボルハンドブック』p. 170、Serindia Publications, Inc.、ISBN 1932476032、9781932476033、Google ブックス
参考文献
- モニエ・ウィリアムズ、モニエ（1899）、サンスクリット語-英語辞典、デリー：モティラル・バナルシダス。
- シャーストリ、ハルゴヴィンダ (1978)、ヒンディー語解説付きアマルコシャ、ヴァーラーナシ: チョウカンバー サンスクリット語シリーズ オフィス