ヴィドゥシ ウバイ・バラティ | |
|---|---|
उभय भारती | |
| 生まれる | ミティラ地方バトプラ村 |
| 母校 | 古代ミティラー大学 |
| 時代 | 8世紀 |
| 知られている |
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| 配偶者 | マンダナ・ミシュラ |
ウバイ・バーラティ(ウバヤ・バーラティとも表記)は、8世紀インドのミティラー地方出身の女性学者、哲学者。 [1] [2]彼女はミーマーンサー派の学者マンダン・ミシュラの妻であった。彼女は、2人の著名な学者マンダナ・ミシュラとアディ・シャンカラチャルヤの間の哲学論争の審判を務めた。[3] [4] [5]
若いころ
ウバイ・バラティは、インドのミティラー地方のバトプラ村のマイティル・バラモンの家庭に生まれました。彼女の父親はジョーティシャチャリヤでした。彼女は自宅で父親の指導のもと初等教育を受けました。彼女は子供の頃からサンスクリット文学に秀でていました。[6]伝説によると、ウバイ・バラティはヒンズー教の女神サラスワティの化身であると信じられています。[7]テキスト「シャンカラディグヴィジャヤ」には、ヴェーダの聖者ドゥルヴァーサがヴェーダのマントラを唱えていたとき、発声中にヴェーダのマントラのいくつかのフレーズで誤って舌が滑ったという話があります。すると女神サラスワティは彼の発声を笑いました。その後、聖者ドゥルヴァーサは怒り、サラスワティが人間の姿で地上に生まれるように呪いました。[8]
晩年
いくつかの文献情報によると、ウバイ・バーラティはクマリラ・バッタのバギニー(妹または姪)であったと言われています。学生時代のマンダナ・ミシュラは、ミマンサ・シャストラの著名な教師クマリラ・バッタからミマンサ・シャストラを学ぶためにバトプラ村にやって来ました。バトプラ村には、マンダナ・ミシュラがアチャリヤ・クマリラ・バッタからミマンサ・シャーストラを学んだクマリラ・バッタ・ディと呼ばれる歴史的な場所があります。マンダナ・ミシュラの教育を終えた後、クマリラ・バッタは弟子のマンダン・ミシュラを彼のバギニー・ウバイ・バーラティに結婚の申し込みをしたと言われています。マンダナ・ミシュラ、ウバイ・バーラティ、そして彼女の父親の間でプロポーズに関する合意が得られた後、ウバイ・バーラティはビハール州ミティラー地域のサハルサ地区マヒシ村出身のミマンサ学者マンダン・ミシュラと結婚した。 [9] [10]
アディ・シャンカラチャリヤとマンダン・ミシュラ・シャストラルタ
アディ・シャンカラチャリヤは、クマリラ・バッタの指示により、弟子のマンダン・ミシュラの庵を訪れ、アドヴァイタ・ヴェーダーンタに関する彼の著作を証明し確立するために哲学的な議論を交わした。その後、アディ・シャンカラチャリヤは、マンダナ・ミシュラが住んでいたミティラー地方のマヒシ村に到着した。マンダナ・ミシュラと妻のウバヤ・バラティが住んでいた歴史的な場所は、現在マンダン・バラティ・ダムとして知られている。そこでアディ・シャンカラチャリヤは、マンダナ・ミシュラに二人の間の哲学的な議論を求めた。[4]マンダナ・ミシュラから議論への同意を得た後、ウバヤ・バラティがアディ・シャンカラチャリヤによって哲学的な議論の審判に任命された。サンスクリット文学でシャストラルタとも呼ばれる哲学論争が何日も続いたが、最後のマンダナでミシュラはアディ・シャンカラチャリヤに敗れたと言われている。
ウバヤ バーラティ氏とアディ シャンカラチャリヤ シャストラルタ氏
夫マンダナ・ミシュラの敗北を見た学識ある妻ウバヤ・バーラティは、勝者のアディ・シャンカラチャリヤに討論を挑んだと言われている。そしてウバヤ・バーラティとアディ・シャンカラチャリヤの間でシャーストラルタが始まった。この2回目のシャーストラルタで、ウバヤ・バーラティは対戦相手のアディ・シャンカラチャリヤにカーマシャーストラに関する質問をした。アディ・シャンカラチャリヤはサンヤーシー伝統の学者であり、生涯独身を貫いていたため、カーマシャーストラの知識はなかった。そのため、シャーストラルタでウバヤ・バーラティに敗れた。アディ・シャンカラチャリヤを破った後、彼女はヴィドゥシとして称えられた。[6]
伝説によると、敗北後、アディ・シャンカラチャリヤはウバヤ・バラティに1か月の滞在を申し出たと言われています。そうすれば、カーマシャーストラの知識を習得し、その主題についてもう一度彼女と議論を交わすことができるからです。ウバヤ・バラティは彼の提案に同意しました。その後、アディ・シャンカラチャリヤはそこから出発しました。
ヨガの力によって、彼の魂はアマルカ王の死体に入ったと言われています。それから彼は王の宮殿に行き、一ヶ月間女王と楽しみました。そこで彼はカーマシャーストラで性愛の術を学びました。カーマシャーストラで性愛の術を学んだ後、彼はウバヤ・バラティの家に戻り、再び討論に招待されました。このとき、ウバヤ・バラティはアディ・シャンカラチャリアの力を認めたので、それ以上の討論には出ず、彼女はアディ・シャンカラチャリアを地球上で最も偉大な学者として受け入れました。[11]
一部の学者によると、アディ・シャンカラチャリヤを最も偉大な学者と認めた後、ウバヤ・バラティは地上の肉体を離れ、本来の目的地であるブラフマロカに向かったと言われています。彼女の夫マンダナ・ミシュラは、スレーシュヴァラという新しい名前でグル・アディ・シャンカラチャリヤの弟子になりました。南インドでは、マンダナ・ミシュラはスレーシュヴァラという名前で知られています。[11]
参考文献
- ^ デントン、リン・テスキー(2012-02-01)。ヒンズー教における女性の修行者。ニューヨーク州立大学出版局。doi : 10.2307/ jj.18253062。ISBN 978-0-7914-8462-3。
- ^国際形而上学協会会議( 1988年)。人と自然。CRVP。ISBN 978-0-8191-7025-5。
- ^ www.wisdomlib.org (2024-09-25). 「Ubhaya Bharati: 意義と象徴」www.wisdomlib.org . 2024年11月8日閲覧。
- ^ ab "शास्त्रार्थ मंकराचार्य को मंडन मिश्र की पत्नी भारती ने किया था पराजत、जानिए कौन 「」。ジャンサッタ(ヒンディー語)。 2019-01-25 。2024 年 11 月 8 日に取得。
- ^ Mukhopadhyay, Anway (2020-08-27). インドの女神の伝統における女性の話し方の権威:デヴィと女性の説明。Springer Nature. doi :10.1007/978-3-030-52455-5. ISBN 978-3-030-52455-5。
- ^ ab " विद्वान पति को हारता देख पत्नी ने 21 年 21 月 21 日सवाल-जवाब, ऐसे बनीं भारती से 「विदुषी भारती」。News18 हिंदी (ヒンディー語)。 2024-07-10 。 2024-11-08閲覧。
- ^ Bhattacharya, Vivek Ranjan (1982)。有名なインドの賢者たち、彼らの不滅のメッセージ。Sagar Publications。p. 115。
- ^ マーダヴァ (1865)。 Śaṅkaradigvijaya: prasiddha Mādhavī Śaṅkara digvijaya (ヒンディー語)。ムナシ・ナヴァラキショラ。
- ^ カルカッタ地理評論。インド地理学会。1997年。
- ^ Bhāratī-Maṇḍana Smr̥ti Mahāsamr̄oha、マヒシー、サハルシャ (ビハーラ): smārikā、25 Mārca、1970 ī (ヒンディー語)。 1970年。
- ^ ab国際形而上学協会会議( 1988年)。人と自然。CRVP。ISBN 978-0-8191-7025-5。
