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思考の女性（ケレサン・ チクティナコ、ツェチェナコ、スシスタナコ）は、アコマ・プエブロ・インディアンの起源物語に登場する神話上の女性または女神である。[1]
彼女の名前は神聖な儀式以外では避けられ、代わりに「老蜘蛛女」と呼ばれた。[2]
起源神話
チヒティナコは最初の二人の姉妹を地中からこの世に送り出した。彼女はまた、トウモロコシの植え方、作物の世話と収穫、それを食料として使う方法、火を使った調理法など、いくつかの技術を彼女たちに教えた。[3]チヒティナコは彼女たちにアコマ族の祈りと創造の歌についての知識を与えた。彼女たちはこれを太陽に向かって歌うように言われたが、光が彼女たちの目を痛めた。[3]彼女たちは、なぜチヒティナコによって地球に送られたのか疑問に思い始めた。彼女は彼女たちに答えた。「私があなたたちを作ったのではない。あなたたちの父ウクツィティがあなたたちを作った。そして、あなたたちが見た太陽、空、そしてこれから見るであろう他の多くのものを作ったのも彼である。しかしウクツィティは、世界はまだ完成しておらず、彼が望むほど満足のいくものではないと言っている。これが彼があなたたちを作った理由である。あなたたちは、彼が籠の中に与えた残りのものを支配し、命を与えるだろう。」[3]チヒティナコはその後、ナウティティとイアティクという名の二人の姉妹に氏族名を選ぶことを許可した。姉妹は自分たちに与えられたものを考えて、「太陽氏族」と「トウモロコシ氏族」を選んだ。[3] 姉妹は太陽と大地に籠の中のものを受け入れて成長を助けてくれるよう祈り続けた。祈りが終わると、チヒティナコは姉妹に、今やすべてを支配しているのだから、あらゆる方向を見るように言った。[3]
参考文献
- ^ デュボア、エレン・キャロル、リン・デュメニル。「第 1 章: 過去を読み解く」『女性の目を通して: 文書によるアメリカの歴史』ボストン: ベッドフォード/セント・マーチンズ、2005 年、8-9 ページ。印刷。
- ^ 「ツェチェナコと老蜘蛛女については、特に世俗的な議論において、混乱が生じることがあります。ケレの聖職者は、特に純粋に世俗的な議論において、ツェチェナコの名前を口にすることをためらいます。思想女の名前は、神聖な儀式でのみ使用されます。世俗的な議論や教えでは、ツェチェナコは、しばしば象徴的に老蜘蛛女または蜘蛛女と呼ばれます。」パーリー、アンソニー F. (1974)。「ケレス プエブロの神の概念」、アメリカインディアン文化と研究、1、第1号: 31。引用元: ビューエル、ローレンス (1996)。環境想像力: ソロー、自然執筆、アメリカ文化の形成、 p.518-519、n.27。ハーバード。ISBN 9780674258624 。
- ^ abcde デュボアなど