トランシトゥラス

Transiturus de hoc mundo ^[1]は、1264年8月11日に教皇ウルバヌス4世によって発布された教皇勅書であり、その中で聖体の祝日( festum corporis ) がラテン教会全体に宣言された。 ^[2]これは、ラテン教会の歴史上、教皇が認可した最初の普遍的な祝日であった。 ^[3]

トマス・アクィナスは、主に新しい祝祭日の典礼文に関する部分で、この勅書に大きく貢献した。トマスはこの目的のために『タントゥム・エルゴ・サクラメントゥム』という連作を書いた。ウルバヌス4世の後継者たちはこの勅令を支持せず、祝祭日は1311年まで停止されたが、その年にクレメンス5世がヴィエンヌ公会議で再導入した。^[4]

Transiturus de Hoc Mundo の翻訳テキスト: ^[5]

都市主教、神の僕たちの僕、尊敬すべき兄弟の総主教、大司教、司教、その他の高位聖職者たちに健康と使徒的祝福を。

この世を去って父のもとへ昇ろうとしていた私たちの救世主キリストは、受難の直前、最後の晩餐において、その死を記念して、その御体と御血の至高かつ荘厳な秘跡を制定し、御体を食物として、御血を飲み物として私たちに与えてくださいました。

このパンを食べ、この聖杯から飲むたびに、私たちは主の死を告げます。なぜなら、この聖餐を制定する際に主が使徒たちに「私の記念としてこれを行いなさい」と言われたからです。この崇高で尊い聖餐は、主が私たちを愛された偉大な愛の、私たちにとって最も大切な思い出となるでしょう。それは、素晴らしい、驚くべき思い出であり、甘く、柔らかく、高価で、貴重であり、その中で奇跡と驚異が新たにされます。そこには、すべての喜びと最も繊細な味があり、主と同じ甘さが味わえ、何よりも、人生と私たちの救いのための力が得られます。

これは甘美で神聖かつ有益な記念であり、その中で私たちは救済に対する感謝を新たにし、悪から距離を置き、善良さを確立し、美徳と恩寵の獲得に前進し、自らの肉体的な存在によって慰められるのです。救世主よ、なぜならキリストのこの秘跡的な記念において、彼は私たちの中に、異なる形で、しかしその真の本質で存在してくださるからです。

というのは、イエスは天に昇る前に使徒たちとその後継者たちにこう言った。「見よ、わたしは世の終わりまでいつもあなたたちとともにいる」。そして、イエスは肉体をもって彼らとともにいるという優しい約束で彼らを慰めた。

これは本当に忘れてはならない記念碑であり、これによって私たちは死が打ち負かされ、生命そのものである方の死によって私たちの破滅が破壊され、命に満ちた木が死の木に接ぎ木されて救いの果実を生み出したことを思い起こすのです。

それは信者の魂を喜びで満たし、喜びを吹き込み、信仰の涙をもたらす、輝かしい記念日です。私たちは主の受難について考えるとき、それによって救われ、涙を抑えることができません。この神聖な記憶を前にして、私たちは喜びのうめき声と感動が私たちの中に湧き上がり、愛に満ちた涙で喜び、敬虔な喜びに動かされ、私たちの痛みは喜びによって和らげられ、私たちの喜びは涙と混ざり合い、私たちの心は喜びであふれ、涙で打ちひしがれます。

神の愛の無限の偉大さ、計り知れない神の慈悲、天からの豊かな恵み！神は、地上のすべての生き物の最高の支配権を私たちに委ね、その瞬間にすべてを私たちに与えました。それは、最も選ばれた霊の奉仕を通して、人間の尊厳を高め、昇華させます。なぜなら、彼らはすべて、救いの遺産を受け取った人々に奉仕する奉仕を行うように運命づけられているからです。

そして、主は私たちに対してこれほどまでに壮大であり、さらにその無限の愛を私たちに示したいと願って、あふれ出るほどの寛大さとあらゆる慈善の度合いを超えて、自らを超自然的な食物として与えてくださったのです。

贈り主が私たちの家にやって来て、贈り物と贈り主が同一であるという、特異で賞賛に値する寛大さ！本当に、自分自身を与える人は限りなく寛大であり、その愛情深い性質は増大し、大量の贈り物として分配され、最終的に返って贈り主の元に戻り、それがより広範囲に広がれば広がるほど、より大きくなります。

したがって、救い主は食物として与えられた。人間が禁じられた食物によって破滅に陥ったのと同じように、救い主は祝福された食物のために生き返ることを望んだ。人間は死の木の実のために堕落し、命のパンのために立ち上がる。その木には死すべき食物がぶら下がっており、この中には命の食物がある。その実は悪をもたらし、この実は治癒をもたらす。邪悪な食欲は悪をもたらし、別の飢えは利益を生み出す。病気が侵されたところに薬が届き、死が来たところに命が来た。

最初の食物については、「それを食べる日にあなたは死ぬ」と言われており、2 番目の食物については、「このパンを食べる人は永遠に生きる」と書かれています。

それは、身体ではなく心を、肉ではなく精神を、内臓ではなく魂を、真に回復させ、滋養を与え、最高に満たす食べ物です。人間は精神的な滋養を必要としており、慈悲深い救世主は、敬虔な配慮をもって、最高で最も高貴な珍味で魂の滋養を与えてくださいました。

寛大な寛大さは必要に迫られるほどに高まり、慈善は利便性と同等になったため、理性的な生き物にとっての珍味であり食物である神の言葉は、肉となり、同じ生き物、つまり人間の肉と体に食物として自らを与えた。そして人間は、救い主が「私の肉は真の珍味であり、私の血は真の飲み物である」と言われた天使のパンを食べる。この珍味は取られるが消費されるのではなく、食べられるが、変更されない。なぜなら、食べる人に変化しないからである。しかし、それが尊厳をもって受け取られるなら、それを食べる人は神に似た者になる。崇高で尊い聖体、親切！そして崇拝されるあなたは、最も感動的な賛美、霊感あふれる歌、魂の最も親密な繊維、最も献身的な贈り物によって、称賛されるに値します。

栄光の記念碑よ、あなたは最も深い鼓動の間に留められ、魂に消えることなく刻まれ、精神の親密さの中に閉じ込められ、最も勤勉で献身的な信心で尊敬されるべきです！

いつもこのような偉大な秘跡に出席して、その人が完璧な思い出であるべきであり、実際にそうであったことを思い出しましょう（私たちはそれを知っています）。そう、私たちはその人の家や贈り物を常に熟考しているその人のことをもっと思い出すのです。

この神聖な秘跡は毎日荘厳なミサの儀式で執り行われますが、それでもなお、異端者の敵意を混乱させ、論破するために、少なくとも年に一度はより荘厳な祝祭が行われることは有益で価値があると私たちは信じています。

なぜなら、キリストが聖木曜日を制定した日、世界教会は信者の告解、聖油の祝福、足洗いの命令の履行、その他多くの神聖な儀式に従事しており、この偉大な秘跡の祝福に十分参加することができないからです。

教会が一年を通じて聖人を崇敬し、連祷やミサ、その他の行事で聖人の記憶を頻繁に新たにするのと同じように、教会は特定の時期、特定の日に、より荘厳に、特別な行事をもって聖人の生誕を偲ぶ。そして、これらの祝祭日には、信者が怠慢や世俗的な仕事、あるいは人間の弱さのために義務の一部を怠る可能性があるため、聖母教会はすべての聖人を記念する特定の日を設け、この共通の祝祭日で特に怠られてきたものを補う。

ですから、特に、すべての聖人の栄光であり冠であるキリストの御体と御血のすばらしい秘跡をもってこの義務を果たすことが必要です。そうすることで、特別な祝祭と荘厳さが輝き、他のミサの式典では荘厳さに関してなおざりにされてきたものが、敬虔な勤勉さで補われるのです。そして、この祝祭が近づくにつれて、信者たちが自分自身の中に入り、注意深く、謙虚な精神と純粋な良心をもって過去について思いを巡らし、おそらくは日常の業務の考えにとらわれていたか、あるいはもっと一般的には人間の怠慢と弱さのために、ミサに出席することで不完全に達成したことを補うのです。あるとき、私たちがもっとささやかな仕事をしていたとき、神がカトリック信者の一部に、この祝祭を全教会で祝う必要があることを啓示したという話も聞きました。したがって、私たちは、尊厳ある合理的な方法でカトリック信仰を活性化し高めるために、これを設立することが適切であると信じてきました。

毎年、教会が毎日行う記念に加えて、このような偉大な秘跡の特別で荘厳な祝祭が祝われ、ペンテコステの8日後の最初の木曜日が、そのための固定日として定められます。また、同じ日に、敬虔な信者の群衆がこの目的のために教会に集まり、寛大な愛情をもって、すべての聖職者と信者が喜びにあふれて賛美の歌を歌い、唇と心が聖なる幸福で満たされるようにします。信仰を歌い、希望を震わせ、慈愛を称えます。信仰を鼓舞し、純潔を称えます。心を誠実にし、全員が勤勉な精神と素早い意志で団結し、この祝祭の準備と祝祭に気を配ります。そして、キリストに仕えるすべての信者の魂を天の熱が燃え立たせますように。

このため、私たちは主においてあなた方に勧め、勧め、この使徒勅書によって、聖なる従順の徳により、厳粛な戒律をもって、あなた方の罪の赦しとして課し、あなた方が敬虔に、荘厳にこの崇高で栄光に満ちた祭日を祝い、毎年前述の木曜日にあなた方の都市と教区のすべての教会で、ミサの適切な部分とともに私たちの勅書に含めた新しい朗読、応答、詩、交唱、詩篇、賛美歌、それにふさわしい祈りをもって祝われるよう、細心の注意を払って努めるよう命じます。また、前述の木曜日に先立つ日曜日に、直接または他の人を通して、信者に健全な勧めを勧め、真実で純粋な告白と寛大な施しをもって、

そして、霊的な賜物を持つ信者たちが、このような偉大な祭を尊厳をもって祝うよう奨励したいと思い、真に悔い改め、この祭が執り行われる教会でこの祭の朝課に参加することを告白するすべての人に、100日間の免償を与えます。ミサにはその他多くの人々が参加し、同様に、この同じ祭の最初の晩課と2番目の晩課に参加する人、そして第一、第三、第六、第九、終課の礼拝に参加するすべての人に、各時間ごとに40日間の免償を与えます。最後に、八日間の期間中、朝課と晩課、ミサ、および礼拝の朗読に参加するすべての人に、全能の神の慈悲と、聖なる使徒ペトロとパブロの権威を信じて、1日ごとに100日間の免償を与えます。

1264年8月11日、教皇在位3年目にオルヴィエートで授与されました。