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『トランジット』は、ドイツの作家アンナ・ゼーガースによる小説で、フランスがナチス・ドイツに占領された後のヴィシー・マルセイユを舞台としている。 [ 1 ] [ 2 ]ドイツ語で書かれたこの作品は、1944年に英語で出版され、他の言語にも翻訳されている。
それは、物語を語ること、退屈、そして亡命についての「実存主義的、政治的、文学的スリラー」と評されている。[ 3 ]
この小説は、第二次世界大戦中のフランス、ドイツ軍による北部侵攻と占領後の時代を舞台としている。27歳の語り手（名前は明かされていない）はナチスの強制収容所から脱走し、ルーアンから旅をしている。マルセイユへ向かう途中、彼は船で国外脱出を試みようとしていたが、そこで友人のポールと出会う。ポールは語り手に、パリにいる作家のヴァイデルに手紙を届けてほしいと頼む。語り手が手紙を届けようとすると、ヴァイデルが自殺していたことを知る。語り手はまた、ヴァイデルが手紙と未完成の小説原稿が詰まったスーツケースを残していたことを発見し、それを持ち帰る。
マルセイユに到着した語り手は、ナチスから逃れようと必死なヨーロッパ各地から集まった人々で溢れかえる街の混乱ぶりを描写する。彼はほとんどの時間をカフェで過ごし、そこで同じように待っている人々と知り合いになり始める。一方、人口増加のため、街では食料や酒類の販売量がますます限られていく。カフェに出没する謎の女性は、ワイデルの別居中の妻で、フランスを脱出するために彼の助けを必死に求めている。彼女はワイデルが死んだことを知らない。語り手は彼女に恋をし、彼女がワイデルの身分を偽っていることを彼女に知られないように（ワイデルのビザとメキシコのビザを使うため）、彼女と一緒に脱出できるよう手配しようとする。
小説全体を通して、語り手は他の何人かの難民と話をし、その過程で物語や経験を共有する。[ 4 ]この物語は、セーガース自身の戦時中のフランスでの経験に基づいている。[ 5 ]
ネッティ・ライリング（ペンネームはアンナ・ゼーガース）は、1900年11月19日にドイツのマインツで生まれた（アンナ・ゼーガース協会、2022年）。裕福な正統派ユダヤ教徒の家庭の一人娘として育った彼女も、正統派ユダヤ教の信仰を実践していたが、近所に住むキリスト教徒（特にカトリック教徒）の友人たちと頻繁に交流していた。彼女は寛容な心を持ち、両方の宗教に敬意を抱くようになったが、正式にユダヤ人コミュニティから離れたのは1932年になってからだった。さらに、ゼーガースは内向的で病弱な子供で、海や川に安らぎを求めた。これらは彼女の文学作品に頻繁に登場する象徴である（ロメロ、2021年）。
1920年から1924年までハイデルベルク大学に在籍していた間、セーヘルスは東アジア文化（特に言語と芸術）、ヨーロッパ文学、社会科学、マルクス主義に興味を示した。彼女は美術史の博士号を取得して卒業した（ロメロ、2021）。在学中に、後に夫となるラースロー・ラドヴァーニと出会った。彼はハンガリーからの移民で、経済学を学んでいた（ニューヨーク・レビュー・ブックス、2024）。二人の間にはピーターとルースという二人の子供が生まれた（アンナ・セーヘルス協会、2022）。一家はベルリンに移り住み、そこでセーヘルスは最初の二つの画期的な作品を発表した。どちらもクライスト賞を受賞した。 1927年の『グルベッチュ』と1928年の『聖バルバラの漁師の抵抗』である（芸術アカデミー、2021）。彼女は当初、「Seghers」という姓で作品を発表していたが、これはおそらくオランダの画家ヘラクレス・セーヘルスにちなんだものだろう。さらに、彼女はこのペンネームで、ドイツ共産党と密接な関係にあるプロレタリア革命作家連盟にも参加した（アンナ・セーヘルス協会、2022年）。
1933年、ヒトラーがドイツ首相に就任し、ドイツ系ユダヤ人を標的にし始めた。ゼーガースは一時的に逮捕され釈放されたが、これがきっかけで家族はドイツからスイス、そしてフランスのベルビューへと逃れた。彼女は文芸誌『ノイエ・ドイチェ・ブレッター』に参加し、ドイツ作家保護協会（アンナ・ゼーガース協会、2021年）を再設立した。また、共産主義者が率いる反ファシスト連合であるフォルクスフロント（ロメロ、2021年）にも加わった。特筆すべきは、1942年にゼーガースが代表作の一つである小説『Das siebte Kreuz』（英訳版『The Seventh Cross』 ）を発表し、後に映画化されたことである（芸術アカデミー、2021年）。
1939年に第二次世界大戦が始まると、フランス当局は、共産主義者としてヒトラーに反対していたことと、ラースローがハンガリーのパスポートを持っていたことを理由に、セーガースと夫を「国家容疑者」と宣告した（アンナ・セーガース協会、2021年）。ラースローは一時的に収容所に送られ、釈放されると、セーガース一家はアメリカ合衆国に避難しようとしたが、入国を拒否された（アンナ・セーガース協会、2021年、ロメロ、2021年）。一家は南下してメキシコに渡り、そこで6年間暮らした（芸術アカデミー、2021年）。この間、セーガースは自身のユダヤ系のルーツに焦点を当て始め、それは彼女の自伝的小説「死せる少女の旅」に見られる（ロメロ、2021年）。セーガースはまた、高く評価された別の小説「トランジット」の執筆にも着手し、 1944年にスペイン語、英語、フランス語で出版された。この小説がドイツ語で出版されたのは1948年になってからだった。彼女の夫はメキシコ労働者大学と国立大学の教授になった（アンナ・ゼーガース協会、2021年）。
1947年、ゼーガースはベルリンに単身戻りしたが、夫はメキシコで教鞭を執り続け、1952年に再会した。彼女の子供たちは二人ともパリの大学に通っている（アンナ・ゼーガース協会、2021年）。彼女は、ドイツ民主化文化連盟、ドイツ作家協会（DSV）、ドイツ芸術アカデミーなど、複数の団体で積極的に活動した（芸術アカデミー、2021年）。彼女はダルムシュタット市からゲオルク・ビューヒナー賞を受賞し、第1回ドイツ作家会議で講演を行った。ゼーガースは、平和と芸術の認知を提唱する著名な人物となった。前者については、世界平和評議会のメンバーとなり、核兵器を禁止するストックホルム・アピールを支持し、最終的に1975年に世界平和評議会の文化賞を受賞しました。後者については、ドイツ芸術アカデミーを設立し、ドイツ作家協会の会長に就任しました。この間、彼女は『クリサンタ』、『死者は若く』、『アルゴノート号』、『平和物語』、そして健康上の問題を抱えて定期的に病院に通うようになったため最後の出版物となった『ハイチの三人の女性』などの文学作品を発表し続けました（アンナ・セーガース協会、2021年、ロメロ、2021年）。1983年6月1日、セーガースは死去し、ドロテーンシュタット墓地に埋葬されました（アンナ・セーガース協会、2021年）。
アンナ・ゼーガースは1940年に『トランジット』の執筆を開始し、1944年に出版した。1933年から1947年までのこの時期の彼女の人生は、特にヨーロッパにおいて、ファシズムが大陸全体に広がり、最終的に第二次世界大戦へと至る中で、激しい政治的・社会的激動に彩られていた。1933年のドイツにおけるアドルフ・ヒトラーの権力掌握は、ユダヤ人コミュニティ、政治的反体制派、その他の社会的に疎外された集団を標的とした、一連の攻撃的な地理的拡大と抑圧的な政策を引き起こした。多くの知識人、芸術家、作家、特に左翼思想と結びついた人々は亡命を余儀なくされた。これらの亡命者たちは、ナチスの影響力と軍事作戦が地域全体に広がるにつれて、フランス、アメリカ合衆国、ラテンアメリカなど、さらに西へと絶えず移住した。1940年のヴィシー政権の樹立とナチスによるフランス占領は、政治難民にとってさらなる不安定と危険をもたらした。第二次世界大戦は1945年に正式に終結したが、その後も復興には長い年月がかかり、戦後ヨーロッパにおける政治的な影響が長引いたため、多くの亡命者が外国に留まることになった。こうした背景のもと、『トランジット』は、戦争と官僚主義に翻弄される世界を生き抜こうとする難民たちの苦闘と複雑な社会力学を描き出す。
セーガースの著作を完全に文脈化するには、彼女の著作に影響を与えたであろう彼女のより広い人生経験を考察する必要がある。理解への旅の最初の目的地はフランスのパリである。1933年にヒトラーが政権を握った後、ユダヤ人で反ファシストの作家として声高に主張していたセーガースは、一時的に逮捕され「好ましくない作家」のレッテルを貼られた後、安全を求めてスイス経由でフランスに逃れた。彼女の夫と子供たちは、彼女が到着してから数か月後にパリで彼女と合流した。セーガースは、1940年のナチスの電撃戦により子供たちとともに逃亡を余儀なくされるまで、7年間パリに滞在した。パリ滞在中、セーガースはプロレタリア革命作家協会（BPRS）の指導者となった。彼女は1928年に共産党に入党し、新進作家のための権威あるクライスト賞を受賞した際に同協会に加入した。翌年の1934年、セーガースはオーストリアに渡り、2月蜂起、すなわちオーストリア内戦を記録した。この旅の成果は「コロマン・ウォリッシュの最後の旅」という物語で、フランス亡命中に書かれた彼女の多くの作品の一つである。亡命期間中、アンナ・ゼーガースの作品は、強烈な政治的視点から、難民としての自身の経験に焦点を当てた、同様に力強い内省的でノスタルジックな視点へと変化し始めた。しかし、ゼーガースは引き続き、積極的な反ファシストの政治的発言者としての立場を貫き、1935年6月下旬に開催された第1回国際文化擁護作家会議の組織化に協力し、講演を行った。1936年には、「英雄の書」と題された共同プロジェクトに取り組み、これが彼女の最も有名な小説『第七の十字架』の着想源となった。「英雄の書」の目的は、ナチス政権の犠牲者を追悼することであり、主に焚書によって標的の作家を歴史から抹消しようとするナチス政権の試みに対する積極的な報復であった。ゼーガースは、1937年にスペインで開催された第2回国際文化擁護作家会議でも影響力を持っていた。同年、セーガースはドイツの失業問題を扱った小説『救出』とラジオドラマ『ジャンヌ・ダルクの裁判』を出版した。翌年の1938年、セーガースは『第七十字』と『亡命中の女性と子供たち』という本の執筆に取りかかり、亡命生活についての考察を綴り、最終的に『通過』へと繋げた。1940年、父親の死と夫ラースロー・ラドヴァーニの投獄により、セーガースの生活は混乱に陥った。パリにしばらく身を隠した後、子供のペーターとルースと共にフランスのヴィシーへと逃れた。
セーガースがこの地域に滞在したのは1年未満だったが、セーガースの経験が物語を特徴づけているため、この期間は『トランジット』を包括的に理解する上で極めて重要である。ヴィシー政権下のフランスでは、セーガースはトゥールーズのすぐ南にあるパルミエに住み、ビザを取得するために頻繁にマルセイユへ通った。当時の政府の混乱のおかげで、セーガースはヴィシー政権が管理する強制収容所に収容されることを免れた。1940年10月、これらの収容所はユダヤ人を収容対象とし始めたが、ドイツ軍の侵攻以前から好ましくない外国人は厳重な監視下に置かれていたことを考えると、これは幸運だったと言える。セーガースは子供たちの教育と適切なビザの取得の合間に『トランジット』を書き始めた。1941年、セーガースは夫と子供たちと共に、マルセイユから難民輸送船ポール・ルメル号に乗ってアメリカ合衆国へ向かい、マルティニークとドミニカ共和国に立ち寄った。マルセイユを離れてからわずか1年後、ヴィシー政権は外国人ユダヤ人に対する出国ビザをすべて取り消し、強制送還を開始した。セーガースは『トランジット』の中で、この時期に関する自身の感情と葛藤している。セーガースは1941年6月、アメリカとキューバを経由してメキシコへ渡った。
メキシコで、セーガースはメキシコシティに人口が多く活発な亡命者コミュニティを見つけ、発展させた。しかし、1942年に到着してから1年後、ビザの到着が遅れたために、コミュニティの大切なメンバーである母親が強制送還されてしまった。この出来事は、セーガースにとって間違いなく非常に辛いものだった。さらに、このトラウマ的な出来事は、特に『トランジット』において、この時期の彼女の作品が明らかにノスタルジックで故郷への憧れに満ちているという一部の読者の主張を裏付けるものかもしれない。母親の死亡日は不明である。彼女は同年、最も収益を上げた作品である『第七の十字架』を出版した。翌年の1943年、セーガースは『トランジット』を出版したが、その直後、メキシコシティで深刻なひき逃げ事故に遭い、数ヶ月間入院した。幸いにも回復し、1947年にドイツに戻るまで、複数の言語でいくつかの作品を発表し続けた。最終的に、1949年に東西ドイツが分裂した際、彼女はメキシコのパスポートを放棄し、東ドイツ市民となった。
ドイツ語で書かれたこの作品は、1944年にジェームズ・オースティン・ガルストンによる英訳版が出版された。その後、他の言語にも翻訳されている。 2013年には、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックスが古典文学企画の一環として、マーゴット・ベッタウアー・デンボによる新たな英訳版を刊行した。
クリスティアン・ペツォルト監督の『トランジット』（2018年）は、アートハウス映画ファンと、歴史的な難民物語に関心のある観客の両方にアピールする作品だ。アンナ・ゼーガースの1944年の小説を原作とするこの映画は、歴史的要素と現代的要素を融合させ、他の類似作品とは一線を画している。
『トランジット』は広く称賛されており、Rotten Tomatoesでは94%の高評価を得ている。レビューでは、その雰囲気の良さと示唆に富むテーマが特に高く評価されている。
1960年、ドイツのヒルデン生まれのクリスティアン・ペツォルトは、ドイツの若手映画監督たちのムーブメントであるベルリン派を代表する監督の一人です。彼の作品、特に『バルバラ』（2012年）や『私が今いる場所』（2000年）は、文字通りにも比喩的にも、移りゆく人々を一貫して探求しています。ペツォルトは「前に進むためには、まず過去を思い出さなければならない」と述べ、「映画は移りゆく人々を描くべきだ」と強調しています。
Transitは、映画祭や賞レースで高い評価を得た。
この映画は全世界で約145万ドルの興行収入を上げ、うち国内興行収入は81万5290ドル、海外興行収入は63万9024ドルだった。
ペッツォルト監督は『トランジット』の映画化にあたり、第二次世界大戦への言及を意図的に排除し、現代と歴史的要素を融合させることで、時代を超越した物語を創り出した。映画の雰囲気作りは、原作小説からの明確な引用ではなく、視覚的な手がかりに依拠しており、物語の焦点は内面的な独白から、目に見える行動や振る舞いへと移っている。
小説のトーンはより内省的である一方、ペツォルト監督の映画化作品は曖昧さを強調しており、特に結末が曖昧な点が顕著である。セーガースの原作における共感を呼ぶ主人公像から、ペツォルト監督によるより複雑な人物像への変化は、難民体験に対するより繊細な解釈を促す。
アンナ・ゼーガースの『トランジット』（1944年）は、特に難民の描写に関して賛否両論を巻き起こした。批評家の中には、ゼーガースの題材に内在する悲劇性を認める者もいた一方で、主人公の描写が戦争難民としては期待していたほど共感を呼ぶものではないと感じた者もいた。例えば、 1944年5月14日付のデトロイト・フリー・プレス紙に寄稿したヘレン・バウアーは、冷めた態度を示し、「マルセイユに押し寄せる難民の波はそれ自体悲劇的で感動的だが、作者の文体は個人的には冷淡だった」と述べている。
ヘンリー・ミラーは、タウン＆カントリー誌（1945年8月号）の書評で、同様の意見を述べている。彼は、「無数の名もなき難民に対する同情は、主人公には向けられなくなる」と主張し、主人公の苦境は戦争そのものだけでなく、「彼自身の愚かさと怠惰」の結果でもあると示唆した。
ロサンゼルス・タイムズのミルトン・マーリンは、より肯定的な見解を示し、『トランジット』をH・E・ベイツの『フランスのための風は美しく吹いた』と比較した。彼はセーガースの作品を「根こそぎにされた何百万もの人々による必死の移住の物語」と評し、戦争中の難民の混沌とした移動を効果的に捉えていると述べた。しかし、ミラーは『タウン＆カントリー』誌の書評でより複雑な見解を示し、『トランジット』を戦争と平和の両方で見られる「生命の尊厳への軽視」を反映したものと解釈した。ミラーは作品のテーマを高く評価しつつも、最終的にはこの小説を「あまりにも巧みに描かれている」と批判し、主人公をアーサー・ケストラーの作品に登場する冷淡な人物になぞらえた。
批評家たちは『トランジット』をセーガースの他の作品、特に前作『第七の十字架』と比較した。ハリー・ハンセンは『レッド・ブック』（1944年7月号）で『トランジット』を「感動的な作品」と評したが、『第七の十字架』ほどの文学的高みには達していないと感じた。ニューヨーク・タイムズのウィリアム・デュボイスはそれほど好意的ではなく、 『第七の十字架』を高く評価した読者は『トランジット』に「がっかりする」かもしれないと述べた。彼はセーガースの登場人物を「人間ではなく象徴」と表現し、彼女の語り口には「ゲルマン的な憂鬱さ」があり、それが感情的なインパクトを損なっていると指摘した。
『トランジット』は、第二次世界大戦の難民物語というジャンルの中で、客観的な語り口が特徴的な異彩を放っている。この小説における官僚主義の不条理さや無国籍状態の描写は、以下のようなより個人的な難民体験談とは対照的である。