トランジット（ゼーガースの小説）

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初版
著者	アンナ・ゼガース
言語	ドイツ語
公開済み	1944
出版社	ヴェラー、コンスタンツ

『トランジット』は、ドイツ人作家アンナ・ゼーガースによる、フランスがナチスドイツに陥落した後のヴィシー・マルセイユを舞台にした小説^{である。 [1] [2]}ドイツ語で書かれ、1944年に英語で出版され、他の言語にも翻訳されている。

この作品は、物語、退屈、亡命をテーマにした「実存的、政治的、文学的なスリラー」と評されている。^[3]

この小説は、第二次世界大戦中、ドイツ軍が北フランスに侵攻し占領した後のフランスを舞台としている。27歳の無名の語り手はナチスの強制収容所から逃げ出し、ルーアンから旅をしている。国を出る船に乗ろうとマルセイユに向かう途中、彼は友人のポールに出会う。ポールは語り手に、パリのヴァイデルという作家に手紙を届けるよう頼む。語り手が手紙を届けようとしたとき、ヴァイデルが自殺したことを知る。また、語り手はヴァイデルが手紙の詰まったスーツケースと未完成の小説の原稿を残していったことを知り、それを持ち帰る。

マルセイユに到着したナレーターは、ナチスから逃れようと必死になっているヨーロッパ中からの人々で溢れる街の混乱を描写する。ナレーターはほとんどの時間をカフェで過ごし、そこで同じように待っている人々を認識し始める。一方、街では人口増加により食べ物やアルコールの販売量がますます少なくなっている。カフェに出没する謎の女性は、ワイデルの別居中の妻で、フランスを離れるのに必死で助けを求めている。彼女はワイデルが死んだことを知らない。ナレーターは彼女に恋をし、ワイデルの身分を偽っていることを彼女に知られずに、彼女と一緒に出発できるように手配しようとする (彼のビザとメキシコのビザを使用するため)。

小説全体を通して、語り手は他の難民数人と会話をし、道中で物語や経験を共有します。^[4]この物語は、戦時中のフランスでのセガ​​ース自身の経験に基づいています。^[5]

アンナ・ゼーガースというペンネームで広く知られるネッティ・ライリングは、1900年11月19日にドイツのマインツで生まれました（アンナ・ゼーガース協会、2022年）。裕福な正統派ユダヤ教徒の家庭の一人娘であった彼女も、正統派ユダヤ教を信仰しながら育ちましたが、近所のキリスト教徒（つまりカトリック教徒）の友人たちと頻繁に交流していました。彼女は心をオープンにし、両方の宗教を尊重するようになりましたが、1932年までユダヤ人コミュニティから正式に離脱することはありませんでした。また、ゼーガースは内向的で病気になりやすい子供で、海や川に息抜きを求めていました。これは彼女の文学作品に頻繁に登場するシンボルです（ロメロ、2021年）。

ゼーガースはハイデルベルク大学在学中の1920年から1924年にかけて、東アジア文化（特に言語と芸術）、ヨーロッパ文学、社会科学、マルクス主義に興味を示し、美術史​​の博士号を取得して卒業した（ロメロ、2021年）。在学中に、ハンガリーからの移民で経済学を学んでいた将来の夫、ラズロ・ラドヴァニと出会う（ニューヨーク・レビュー・ブックス、2024年）。2人の間にはピーターとルースの2人の子供が生まれた（アンナ・ゼーガース協会、2022年）。2人はベルリンに移り、そこでゼーガースは最初の画期的な作品2編を出版し、1927年に『グルベッチ』 、1928年に『聖バルバラの漁師の帰還』を出版し、いずれもクライスト賞を受賞した（アカデミー・デア・クンステ、2021年）。彼女は当初、オランダの画家ヘラクレス・ゼーゲルスにちなんで「ゼーゲルス」という姓で作品を発表していた。さらに、彼女はこのペンネームで、ドイツ共産党と密接な関係のある団体であるプロレタリア革命作家連盟に参加した（アンナ・ゼーゲルス協会、2022年）。

1933年、ヒトラーはドイツの首相となり、ドイツのユダヤ人を標的にし始めた。ゼーガースは短期間逮捕され釈放されたが、それがきっかけで彼女の家族はドイツからスイスへ、そしてフランスのベルビューへと逃れた。彼女は文芸雑誌「ノイエ・ドイチェ・ブラッター」に参加し、ドイツ作家保護協会を再設立した（アンナ・ゼーガース協会、2021年）。彼女はまた、共産主義者が率いる反ファシズム連合であるフォルクスフロントのメンバーにもなった（ロメロ、2021年）。最も注目すべきは、1942年にゼーガースが彼女の最も有名な小説の一つである「第七の十字架」を出版したことで、これは「第七の十字架」に翻訳され、最終的には映画化されることになる（アカデミー・デア・クンステ、2021年）。

1939年に第二次世界大戦が始まると、フランス当局は、ゼーガースと夫が共産主義者としてヒトラーに反対し、ラズロがハンガリーのパスポートを持っていたことから、彼らを「国家容疑者」と宣言した（アンナ・ゼーガース協会、2021年）。ラズロは一時的に収容所に送られ、釈放された後、ゼーガースと家族は米国への避難を試みたが、入国を拒否された（アンナ・ゼーガース協会、2021年、ロメロ、2021年）。彼らは南のメキシコへと旅し、そこで6年間暮らした（アカデミー・デア・クンステ、2021年）。この間、ゼーガースは自身のユダヤ人の血統に焦点を当て始め、それは自伝的物語「死んだ少女の脱出」（ロメロ、2021年）に表れている。セガースはまた、 1944年にスペイン語、英語、フランス語で出版された、もう一つの高く評価された小説『トランジット』の執筆も始めました。この小説は1948年までドイツ語では出版されませんでした。彼女の夫はメキシコ労働者大学とその国立大学の教授になりました（アンナ・セガース協会、2021年）。

1947年、ゼーガースは夫がメキシコで教鞭をとり続ける間、単独でベルリンに戻り、1952年に再会した。彼女の子供たちは2人ともパリの大学に通っている（アンナ・ゼーガース協会、2021年）。彼女は、ドイツ民主教育文化連盟、ドイツ作家連盟（DSV）、ドイツ芸術アカデミー（アカデミー・デア・クンステ、2021年）など、複数の組織の積極的なメンバーになった。彼女はダルムシュタット市からゲオルク・ビュヒナー賞を受賞し、第1回ドイツ作家会議で講演した。ゼーガースは、平和と芸術の認識を訴える著名な人物となった。前者については、世界平和評議会のメンバーとなり、核兵器を禁止するストックホルム・アピールを支持し、最終的には1975年に世界平和評議会の文化賞を受賞しました。後者については、ドイツ芸術アカデミーを設立し、ドイツ作家協会の会長になりました。この間、彼女はクリサンタ、死者は若く残る、アルゴノート船、平和物語、ハイチから来た3人の女性などの文学作品を発表し続けました。これは、彼女が健康上の合併症に苦しみ、定期的に病院に通うようになったため、最後の出版物となりました（アンナ・ゼーガース協会、2021年、ロメロ、2021年）。1983年6月1日、ゼーガースは亡くなり、ドロテーエンシュタット墓地に埋葬されました（アンナ・ゼーガース協会、2021年）。

アンナ・ゼーガースは1940 年に『トランジット』の執筆を開始し、1944 年に出版しました。1933 年から 1947 年までのこの時期の彼女の人生は、特にヨーロッパで激しい政治的、社会的混乱が特徴的でした。ファシズムが大陸中に広がり、最終的には第二次世界大戦に至ったのです。1933 年にドイツでアドルフ・ヒトラーが権力を握ると、ユダヤ人コミュニティ、政治的反体制派、その他の疎外されたグループを標的とした一連の攻撃的な地理的拡張と抑圧的な政策が開始されました。多くの知識人、芸術家、作家、特に左翼の理想に関係する人々は亡命を余儀なくされました。ナチスの影響と軍事作戦が地域全体に広がるにつれて、これらの亡命コミュニティは絶えず移住し、多くの場合はフランス、米国、またはラテンアメリカへとさらに西に移動しました。1940 年にナチスがフランスを占領し、ヴィシー政府が樹立されたことで、政治難民はさらに不安定で危険にさらされるようになりました。第二次世界大戦は1945年に正式に終結しましたが、その後は復興の時代が続き、戦後のヨーロッパで政治的影響が長引いたため、多くの亡命者が外国に留まりました。このような背景から、トランジットは、戦争と官僚主義に支配された世界を生き抜こうとする難民の苦闘と複雑な社会力学を反映しています。

ゼーガーの著作を完全に文脈化するには、彼女の著作に影響を与えたと思われる幅広い人生経験を調べる必要がある。理解の旅の最初の目的地はフランスのパリである。1933年にヒトラーが政権を握った後、声高なユダヤ人で反ファシズムの作家であったゼーガースは、一時的に逮捕され「望ましくない作家」の烙印を押された後、安全を求めてスイス経由でフランスに逃れた。彼女の夫と子供たちは、到着から数ヶ月後にパリで彼女に加わった。ゼーガースは、1940年のナチスの電撃戦で子供たちを連れて逃亡を余儀なくされるまでの7年間パリに滞在した。パリにいる間、ゼーガースはプロレタリア革命作家協会（BPRS）の指導者となり、1928年に共産党に入党し、新進作家のための権威あるクライスト賞を受賞したときにこの協会に加入した。翌年、1934年、ゼーガースはオーストリアを訪れ、2月蜂起、つまりオーストリア内戦を記録した。この旅の成果が「コロマン・ウォーリッシュの最後の旅」という物語であり、フランス亡命中に書かれた多くの作品のうちの 1 つです。この亡命期間中、アンナ・ゼーガースの作品は、非常に政治的な視点から、難民としての自身の経験に焦点を当てた、同様に強力な内省的かつノスタルジックな視点に変わり始めました。しかし、ゼーガースは、1935 年 6 月下旬に開催された第 1 回国際文化防衛作家会議の組織化に協力し、講演を行うなど、積極的な反ファシストの政治的発言者としての自覚を持ち続けました。1936 年には、「英雄の書」と題する共同プロジェクトに取り組み、これが彼女の最も有名な小説「第七の十字架」の着想のきっかけとなりました。「英雄の書」の目的は、ナチス政権の犠牲者を追悼することであり、主に焚書によって標的の作家を歴史から抹殺しようとするナチス政権の試みに対する積極的な報復でした。ゼーガースは、1937 年にスペインで開催された第 2 回国際文化防衛作家会議で影響力を発揮しました。同年、ゼーガースはドイツの失業を題材にした小説『救出』とラジオドラマ『ジャンヌ・ダルクの裁判』を出版した。翌1938年、ゼーガースは『第七の十字架』と、亡命生活についての反省を表明した『亡命中の女性と子供たち』の執筆を開始し、最終的には『トランジット』に結実した。1940年、父の死と夫ラースロー・ラドヴァーニの投獄により、ゼーガースの人生は混乱を極めた。パリでしばらく身を潜めた後、彼女は子供たちのピーターとルースを連れてフランスのヴィシーに逃れた。

セーガースがこの地方に滞在したのは1年にも満たないが、この時期は『トランジット』の包括的な理解を深める上で極めて重要である。なぜなら、セーガースの経験がこの物語の特徴となっているからである。ヴィシー・フランスでは、セーガースはトゥールーズのすぐ南にあるパルミエに住み、ビザを取得するために頻繁にマルセイユへ出かけた。当時の政府の混乱が主な原因で、セーガースは幸運にもヴィシー政権下の強制収容所への収容を免れた。強制収容所は1940年10月、ユダヤ人を収容の対象とし始めたが、ドイツ軍の侵攻以前から、望ましくない外国人は厳しい監視下に置かれていたことを考慮すると、なおさらであった。セーガースは、子供たちを学校に通わせ、適切なビザを取得する合間に『トランジット』の執筆を開始した。1941年、セーガース、夫、子供たちは難民貨物船ポール・ルメルル号に乗ってマルセイユを出発し、マルティニーク島とドミニカ共和国を経由してアメリカ合衆国に向かった。マルセイユを出発してわずか1年余りで、ヴィシー政府は外国人ユダヤ人の出国ビザをすべて取り消し、強制送還を開始した。『トランジット』の中で、セーガースはこの時期に関する感情と格闘していることは間違いない。セーガースは1941年6月に米国とキューバを経由してメキシコに渡った。

メキシコでは、セガースはメキシコシティに人口が多く活発な亡命者コミュニティを見つけ、それを発展させた。しかし、1942年に到着してから1年後、ビザの到着が遅すぎたために、コミュニティの大切なメンバーであった母親を国外追放で失った。間違いなく、この出来事はセガースにとって非常につらいものだった。さらに、このトラウマ的な出来事は、この時期の彼女の作品、特に『トランジット』には顕著に郷愁と故郷への憧れが込められていたと主張する一部の読者に信憑性を与えるかもしれない。母親の死亡日は不明である。彼女は同年、最も利益を上げた本『第七の十字架』を出版した。翌年、1943年にセガースは『トランジット』を出版し、その直後にメキシコシティでひき逃げ事故に遭い、数ヶ月間入院した。幸いなことに、彼女は回復し、1947年にドイツに戻るまで、複数の言語でいくつかの作品を発表し続けました。1949年に国が分割されると、彼女は最終的にメキシコのパスポートを放棄し、東ドイツの市民権を取得しました。

ドイツ語で書かれ、1944年にジェームズ・オースティン・ギャルストンによって英訳され出版された。その後、他の言語にも翻訳されている。 2013年には、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックスの古典部門の一環として、 マーゴット・ベッタウアー・デンボによる新たな英訳が出版された。

クリスティアン・ペッツォルト監督の『トランジット』（2018年）は、アートシアター系映画ファンと、難民の歴史物語に興味のある観客の両方にアピールする作品です。アンナ・ゼーガースの1944年の小説を基にしたこの映画は、伝統的な戦争映画とは一線を画す、歴史的要素と現代的要素を独自に融合させています。

『トランジット』は広く賞賛されており、ロッテン・トマトでは94%のスコアを獲得しています。レビューでは、その雰囲気の良さと考えさせられるテーマが強調されています。

• ガーディアン紙のピーター・ブラッドショー氏は、この作品の「神秘的で夢のような雰囲気」に言及し、最初は疎外感を覚えたが、後になって没入感を覚えたと語った。

• ニューヨーク・タイムズのマノーラ・ダージスは、ウォルター・ベンヤミンを引用して「私たちが生きている『非常事態』は例外ではなく、常態だ」と述べ、これをペッツォルトの映画と結びつけてファシズムに対する警告として位置づけた。

• フォーブスのシーナ・スコットは『トランジット』を、視聴者に長く残る印象を残す忘れられない映画だと評した。

1960年にドイツのヒルデンで生まれたクリスティアン・ペッツォルトは、ドイツの若手映画監督のムーブメントであるベルリン・スクールを代表する監督の一人です。彼の作品、例えば『バーバラ』（2012年）や『The State I Am In』（2000年）は、文字通りにも比喩的にも、旅の途中にある個人を一貫して探求しています。ペッツォルトは「前に進みたいなら、まず思い出さなければならない」と語り、「映画は旅の途中にある人々についてであるべきだ」と強調しています。

• フランツ・ロゴフスキー (ゲオルグ役): 1986 年にドイツのフライブルクで生まれたロゴフスキーは、「2018 年のヨーロッパのシューティング スター」の 1 人に選ばれました。
• マリー役のパウラ・ビア：1995年にドイツのマインツで生まれたビアは、マリーの複雑な描写をもたらし、映画の多層的な物語に深みを与えました。

「トランジット」は映画祭や賞のサーキットで高い評価を獲得しました。

• バイエルン映画賞最優秀脚本賞（2019年）。
• ポートランド国際映画祭ベスト・オブ・マスターズ審査員賞（2019年）。
• ニュルンベルク映画祭「トルコ・ドイツ」（2018年）最優秀作品賞。
• ダブリン映画批評家協会賞最優秀作品賞（2019年）。

この映画は全世界で約145万ドルの興行収入を上げ、国内総額は815,290ドル、海外総額は639,024ドルとなった。

ペッツォルトは『トランジット』の映画化にあたり、第二次世界大戦への言及を意図的に排除し、現代的要素と歴史的要素を融合させて時代を超えた物語を創り上げた。映画の雰囲気のあるスタイルは、小説の明確なテキスト参照ではなく視覚的なヒントに頼っており、物語の焦点を内面の独白から目に見える行動や振る舞いに移している。

小説のトーンはより内省的であるが、ペッツォルトの映画化作品は、特に結末が曖昧な部分で曖昧さを強調している。ゼーガース氏の本における共感的な主人公からペッツォルトのより複雑な性格描写への変化は、難民体験の微妙な解釈を促している。

アンナ・ゼーガースの『トランジット』（1944 年）は、特に難民の描写に関して賛否両論の反応を招いた。評論家の中には、ゼーガースの題材に内在する悲劇性を認める者もいたが、戦争難民の主人公の描写が予想よりも共感を呼ぶものではないと感じた者もいた。たとえば、 1944 年 5 月 14 日のデトロイト・フリー・プレス紙に寄稿したヘレン・バウアーは、無関心を表明し、「マルセイユに押し寄せる難民の波はそれ自体悲劇的で感動的である」が、著者の文体は「個人的には冷淡」だったと述べた。

ヘンリー・ミラーは、タウン・アンド・カントリー誌（1945年8月）の評論で、同様の意見を述べている。彼は「無数の名もなき難民に対する同情は、主人公から逸れてしまった」と論じ、主人公の苦境は戦争そのものの結果であると同時に「主人公自身の愚かさと無気力」の結果でもあると示唆した。

ロサンゼルス・タイムズのミルトン・マーリンは、より肯定的な見解を示し、トランジットをH・E・ベイツの『フランスへの道』と比較した。彼は、セガースの作品を「故郷を追われた何百万人もの人々が必死に移住する物語」と表現し、その物語が戦争中の難民の混乱した移動をうまく捉えていると考えた。しかし、ミラーはタウン・アンド・カントリー誌のレビューでより複雑な見解を示し、トランジットを戦争と平和の両方で見られる「生命の尊厳の軽視」の反映と解釈した。そのテーマを賞賛しながらも、ミラーは最終的にこの小説を「巧妙に描かれすぎている」と批判し、主人公をアーサー・ケストラーの作品の超然とした人物と比較した。

批評家たちはまた、『トランジット』をゼーガースの他の作品、特に前作『第七の十字架』と比較した。ハリー・ハンセンは『レッドブック』（1944年7月）で、『トランジット』を「感動的な作品」と評したが、『第七の十字架』ほどの文学的高みには達していないと感じた。ニューヨーク・タイムズのウィリアム・デュボイスはそれほど好意的ではなく、 『第七の十字架』を高く評価した読者は『トランジット』に「失望」するかもしれないと述べた。彼はゼーガースの登場人物を「人間ではなく象徴」と表現し、その物語のスタイルに「チュートン風の狂気」があり、それが感情的なインパクトを損なっているとしている。

『トランジット』は、第二次世界大戦の難民を描いた物語というジャンルの中で、冷静な語り口が特徴的な異色の作品です。この小説で描かれる官僚主義の不条理と無国籍状態は、次のような、より個人的な難民の描写とは対照的です。

• 『アンネの日記』（1947年）は、個人的な反省に焦点を当てています。
• プリモ・レーヴィの『これが人間ならば』（1947年）はアウシュビッツに重点が置かれています。
• ヴィクトール・フランクル著『夜と霧』（1946年）は楽観的な調子で書かれています。
• アーサー・ケストラーの『Scum of the Earth』（1941年）は、第二次世界大戦の難民危機における包括的な政治的テーマを扱っています。

• トランジット。ギャルストン、ジェームズ・オースティン訳。リトル、ブラウン。1944年。

• トランジット。デンボ、マーゴット・ベタウアー訳。ニューヨーク：ニューヨーク・レビュー・ブックス。2013年。ISBN 9781590176252。

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