トマソ・ソラーリ

トンマーゾ・ソラーリ（ナポリ、1820年9月4日 - 1889年^[1]）は、ロマン主義様式で活躍したイタリアの彫刻家である。

彼は芸術家の家庭に生まれました。父のアンジェロ・ソラーリ (1775-1846) は彼を建築家にするつもりでしたが、父と祖父 (同じくトマソという名前) と同じく、弟のトマソは彫刻家になりました。兄のトマソ・ソラーリ (1779 年にカゼルタで死去) は、カゼルタの庭園と宮殿のために古典作品の複製を数多く制作しました。それらの独立した作品の多くは現在、ナポリのヴィッラ・コムナーレの庭園を埋め尽くしています。

弟のトマゾは、ナポリで1年間彫刻を学んだ後、ローマで学ぶための年金を獲得しました。ローマの裸婦学校展覧会やさまざまな博覧会で、彼は数多くの賞を受賞しました。1846年と1848年の博覧会では金メダルを獲得しました。1851年のロンドン万国博覧会では記念メダルを、フィレンツェでは功労メダルを受賞しました。彼はナポリ美術研究所の助手彫刻家、ローマのサン・ルーカアカデミーの彫刻家クラスの功労会員、ナポリ王立アカデミーの会員になりました。

彼の生徒には、アキーレ・ドルシやラファエレ・ベリアッツィなどが含まれます。

ソラリが彫刻した数多くの聖書や神話の主題の中には、次のようなものがあります。

• アビガイルがダビデの怒りを和らげる（大きな浅浮き彫り）
• 弟子たちに語るキリスト （大きな浅浮き彫り）
• Sinite parvulos ad me venire (子供たちを私のところに来させなさい) (大きな浅浮き彫り)
• キリスト（実物大、ナポリ王宮礼拝堂用）
• 聖母子像（ルーデル領主礼拝堂）。
• 聖人の冠を被った聖母（ピエディグロッタ教会）。
• 神殿に奉納されたアンヌンツィアータと聖母マリア（カプアの主要教会）
• 復活したキリスト（ブロンズの浅浮彫）
• 奇跡の聖母（銀の像）
• 聖トマス・アクィナスと聖アウグスティヌス（ガエータ大聖堂）
• サン・トマソ（ナポリ大学）
• サンタントニーノ(ソレント広場の等身大の像)
• プッティ（ナポリ王子の別荘）
• メデアと彼女の2人の子供
• 奴隷（パリで展示）
• ラ・バッカンテ(等身大、カポディモンテのピナコテカ)
• ヴェネレ・ヴィンキトリチェ（ロシアのニコライ・コンスタンチノヴィチ大公のために、大公の愛人ファニー・リアをモデルにした顔を持つアントニオ・カノーヴァ像の複製）
• ハリー・パーカー卿（イギリス駐中国全権公使）の記念碑
• キューバのシエンフエーゴス劇場の柱廊に置かれた、トマス・テリーの等身大大理石像。
• 二つの世界の英雄（コラートにとっては実物よりも大きい）。
• ガリバルディ記念碑(ブロンズ、トーレ デル グレコ)
• カミーロ・ベンソの胸像(1862 年、ナポリ) ^[2]
• ナポリ王宮のシャルル・ド・アンジューの像。
• ナポリ控訴裁判所のメインホールに置かれた、ナポリの著名な法律家 12 人の胸像。
• パオリーナ・ラニエリの記念碑(ナポリ、サンタ・キアーラ礼拝堂)
• アルメニオ家の墓に建てられた希望の大理石像（ナポリのカンポサント）
• マンクーゾ家の記念碑（ナポリのカンポサント）
• 若い男の肖像画（ノタリウスの墓に飾られた等身大の像）
• ナポリ、マルティーリ広場の記念碑(4 頭のライオンのうちの 1 頭)
• カルロ・ポエリオの記念碑(カリタ広場、ナポリ) ^[3]
• コロンブスの記念碑（タルシア研究所）
• ジュゼッペ・フィオレッリの胸像(1867 年、ナポリ、サン・マルティーノ美術館) ^[4]
• ジョバンニ・バッティスタ・ヴィコの記念碑(タルシア研究所)

ソラーリは、聖マウリツィオ・エ・ラザロ十字章とイタリア王冠勲章の両方を授与された。評論家のアゴスティーノ・デッラ・サーラ・スパダは彼について次のように書いている。

「ソラーリは、今日の多くの若い芸術家のように、革命家でもなければ、学校のリーダーでも、また、尊大な人間でもなかった。彼は謙虚で、善良な生活を送り、良いブルジョア的習慣を持ち、彼に近づく人々の好意、尊敬、愛情を即座に引き付ける資質を持っていた。」

シャルル・ド・アンジューの像に関して、批評家はこう続けた。

この彫刻は正直で公正、アカデミックなスタイルで、ナポリで多大な名誉をもたらしました。彼の芸術は過去を尊重し、美しく輝かしい伝統を継承し、時を経て初めて斬新さを見せます...それは過去と現在から最高のものを引き出します...しばらくの間、恩知らずで価値のない生徒たちは彼を老齢で、現実を反映しておらず、過度にアカデミックだと非難しましたが、私はこの芸術の巨匠、公正な芸術、静けさと絶え間ない努力から生まれたこの芸術の巨匠が、感情、尊厳、造形において再び力強く現れたことを知っています。マントのひだは少し調整されているのは事実だが、彫刻が決して役立たず（何の役にも立たない）ではないということ、特定の線がうまく保たれていること、視線を止めて征服する落ち着きがあること、一方でそれを非難し説明できない革新者にとっては特定の大胆なプロジェクトであること、そして最後に、シャルル・ダンジューの顔が人間的に不愉快で不快なものであるならば、そうであり、そうでなかったとしても、芸術家が物語を裏切りたくなかったのなら、そうしなければならず、彼を表現したかったのだということを忘れないでください。

^[5]