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トンプソン・ダグラス・サムカンゲ（1887年頃～1956年）は、ジンバブエの民族主義者、宗教指導者、政治組織者であり、南ローデシア（現在のジンバブエ）における植民地支配に対する初期のアフリカ人の抵抗運動において重要な役割を果たした。[ 1 ]彼は、1945年のアフリカ民族会議の復活を含む、いくつかの重要なアフリカの政治運動の創始者であり、先住民の指導と教育への貢献で記憶されている。[ 2 ]
サムカンゲは1887年頃、現在のジンバブエのズビンバ地区にあるズビンバ保護区で生まれた。[ 1 ]彼はングオニャ氏族に属しており、ズビンバ族の首長は伝統的にこの氏族から選ばれていた。[ 1 ]
彼の母親は敬虔なメソジスト教徒で、彼は著名な宣教学校であるワディラブ学院で7年生まで教育を受けた。[ 2 ]彼は後にメソジスト教会の牧師に叙任され、ワンキー、パカミ、クウェンダなどの国中の場所で説教を行った。[ 1 ]
1945年、サムカンゲは南ローデシアでアフリカ民族会議（ローデシア）を復活させ、議長を務めた。[ 1 ]また、植民地政策に反対するアフリカ人の声を統一することを目指し、バントゥー民族会議の設立にも尽力した。[ 3 ]彼の指導力は、アフリカの労働抵抗運動の転換点となった1948年のゼネストを組織することにも及んだ。[ 1 ]
彼は南ローデシア宣教会議のアフリカ支部の会長に選出されたが、人種隔離に反対し、宗教機関内の統一と平等を提唱した。[ 1 ]
トンプソン・サムカンゲは1917年頃にグレース・マノと結婚し、数人の子供をもうけた。その中には、ジンバブエの政治思想や教育制度におけるウブントゥの概念を提唱したことで知られる著名な歴史家、小説家、哲学者であるスタンレイク・JWT・サムカンゲがいた。 [ 4 ]
サムカンゲは1956年に亡くなった。[ 1 ]彼の功績は、テレンス・レンジャーの『我々も人間ではないのか？：サムカンゲ家とジンバブエのアフリカ政治、1920～64年』などの学術書に保存されており、この本は、ジンバブエの知的・政治的景観を形成する上でのサムカンゲ家の役割を探求している。[ 5 ]