エヴァンス・ベル

トーマス・エヴァンズ・ベル（1825年11月11日 - 1887年9月12日）は、イギリスのインド人軍将校、作家。彼は『The Reasoner』ではUndecimus ^{[1] 、1865年にはIndicus}^[2]というペンネームを使用していた。

人生

ウィリアム・ベルの息子としてロンドンのワンズワースで教育を受けた。1841年、東インド会社の下士官としてマドラスに赴いた。 ^[3]ベルは世俗主義者で、ジョージ・ジェイコブ・ホリオークの支持者で、1856年に自由思想運動に最も貢献した人々の短いリストにベルの名前を挙げ、ホリオークの「世俗主義とプロパガンダに関する英国世俗研究所」にも参加した。^[1]^[4]^[5] 1851年、シティ・ロード・ホール・オブ・サイエンスで開催された第1回フリー・ディスカッション・フェスティバルで講演した。^[6]また、ジョン・チャップマンの著書の著者の1人でもある。 ^[7]ベルは東インド会社と、それがインドの農民所有制に与えた影響について強く批判した。^[8]

1857年のインド大反乱の後、ベルは直属の上司を無視してナグプール王国のラニ族の処遇について不満を述べたため、ナグプールでの職を失った。1860年代初頭、マドラスではマドラス文学協会の書記を務め、1861年には同協会のマドラス・ジャーナルを編集した。インドに移住したホイットリー・ストークスは、オマール・カイヤームの匿名の翻訳者がエドワード・フィッツジェラルドであることを突き止め、この事実が一般に知られるようになるずっと前にジャーナルに彼の名前を載せた。1864年、ストークスはオマール・カイヤームのルバイヤートのマドラス版（海賊版）をベルの作品とした。^[9]

ベルは1866年に半額の給与で退職した。^[10]彼は1866年にロンドン全国女性参政権協会の会員だった。 ^[11] 1871年と1875年には東インド協会の評議員を務め、帝国政策の原則として信託を支持した。^[12]^[13]^[14]彼は1879年のギリシャ委員会に所属した。^[15]

作品

エヴァンスの作品には以下のものが含まれます。

今日の課題（1852年）^[16]
インドにおけるイギリス人（1859年）^[3]
インド帝国（1864年）^[3]
マイソール王と公国：スタンレー卿への手紙（1865年）^[17]
マイソール復帰（1865年）^[3]
マイソールブルーブックに関するコメント（1866年）^[3]
インディアン政策の回顧と展望（1868年）^[18]
オクサス川とインダス川（1869年）^[3]
大議会退屈論（1869年）。^[3]カルナータカ州のナワーブとその家族の扱いについて。^[19]
我が大従属帝国（1870年）^[3]
インドは征服された国か？もしそうだとしたら、その後はどうなるのか？（1870年、パンフレット）^[20]
インドの公共事業と公務（1871年）、フレデリック・ティレルとの共著^[21]
ベンガル復帰（1872年）^[3]
無名の顧問の最後の助言（1877年、編集者）^[3]
パンジャブ併合とマハラジャ・デュリープ・シン（1882年）^[22]
ジョン・ブリッグス将軍の回想録（1886年）^[3]

家族

ベルは、同じく自由思想家で俳優、クラシック音楽家だったエミリー・マグナス（1839年頃 - 1893年）と結婚した。2人の間には娘アーネスティン（1871年 - 1959年）が生まれた。長女は、ヘンリー・デイヴィス・ポチンとその妻アグネスの近くに住むために引っ越したロンドンのバーンズで、腸チフスが流行し、亡くなっていた。アーネスティンは両親の死後、保護者のウィリアムとヘルタ・エアトンに育てられ^{[23] 、芸術家、作家、}女性参政権運動家として成長した^[24]。彼女は、ファビアン思想を共有する医師ハーバート・ミルズ（1868年 - 1947年）と結婚した^[10]。

注記

^ ab エドワード・ロイル (1974)。『ビクトリア朝の異教徒：1791-1866年のイギリス世俗主義運動の起源』マンチェスター大学出版局、307ページ。ISBN 978-0-7190-0557-2。
^ ウェラー、エミール (1886)。辞書仮名: Wörterbuch der Pseudonymen aller Zeiten und Völker; oder、Verzeichniss jener Autoren、die sich falscher Namen bedienten (ドイツ語) (第 2 版)。レーゲンスブルク：アルフレッド・コッペンラート。 p. 277.
^ abcdefghijk インド人名辞典。アーデントメディア。1971年。pp.33–4。GGKEY:BDL52T227UN。
^ フリートストリートハウスの歴史：16年間の報告。「自由思想の推進者」発行。1856年。JSTOR 60202777 。^{[ページが必要]}
^ ジョセフ・マッケイブ『ジョージ・ジェイコブ・ホリオークの生涯と手紙』第1巻（1908年）、215ページ；archive.org。
^ エドワード・ロイル（1974年）。『ビクトリア朝の異教徒：1791年から1866年までのイギリス世俗主義運動の起源』マンチェスター大学出版局。174～175頁。ISBN 978-0-7190-0557-2。
^ エリザベス・クロフォード（2003年9月2日）。『女性参政権運動：1866-1928年参考ガイド』ラウトレッジ、576ページ。ISBN 978-1-135-43402-1。
^ シトイエンネテ、帝国、モンディアル化。ブレーズ・パスカル大学を押す。 2006.p. 99.ISBN 978-2-84516-313-3。
^ エイドリアン・プール;クリスティーヌ・ファン・ライムベーケ。ウィリアム・H・マーティン;サンドラ・メイソン（2013年11月15日）。フィッツジェラルドのオマル・ハイヤームのルバイヤット：人気と無視。アンセムプレス。 97–8ページ。ISBN 978-1-78308-071-7。
^ ab 「2010 Sylvia Pankhurst Memorial Lecture、V. Irene Cockroft」(PDF) 。 2012年5月30日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。 2014年2月16日閲覧。
^ エリザベス・クロフォード（2013年4月15日）。英国とアイルランドにおける女性参政権運動：地域調査。ラウトレッジ。201ページ。ISBN 978-1-136-01054-5。
^ バードウッド、ジョージ (1872)。競争とインド公務員制度について: 1872 年 5 月 21 日火曜日、東インド協会で発表された論文。WJ ジョンソン印刷。p. 2。JSTOR 60243628 。
^ロング、ジェームズ （ 1876）。インドにおけるイギリスの利益との関係におけるトルコの立場。p.32。JSTOR 60235578。
^ Sabyasachi Bhattacharya (2005年1月1日)。イギリス領時代の財政基盤: 1858年から1872年にかけてのインド財政再建における思想と関心。オリエント・ブラックスワン。11ページ。ISBN 978-81-250-2903-8。
^ 委員会、ギリシャ (1879)。1879年 5 月 17 日土曜日、ウィリスの部屋で行われたギリシャの要求を支持する会議の報告書。ギリシャ委員会。4 ページ。JSTOR 60226976 。
^ ジョセフ・マッツィーニ・ウィーラー (1889)。『あらゆる時代と国の自由思想家たちの伝記辞典』アレクサンドリア図書館、38 ページ。ISBN 978-1-4655-6286-9。
^ エヴァンス・ベル (1865)。マイソール王と公国: スタンレー卿への手紙付き、MPT リチャーズ。
^ エヴァンス・ベル (1868)。インディアン政策の回顧と展望。トリューブナー。
^ ウェストミンスターレビュー。J.チャップマン。1869年、536ページ。
^ エヴァンス・ベル (1870)。インドは征服された国か、もしそうなら、その後どうなるのか?。WC ジョンソン。
^ トーマス・エヴァンス・ベル、フレデリック・ティレル（1871年）。インドにおける公共事業と公務。トゥルブナー。
^ エヴァンス・ベル (1882)。『パンジャブの併合とマハラジャ・ダルセップ・シン』。トルブナー・アンド・カンパニー。
^ 「ヒューマニスト遺産：アーネスティン・ミルズ（1871-1959）」。ヒューマニスト遺産。 2021年12月4日閲覧。
^ クロフォード、エリザベス（2003年9月2日）。『女性参政権運動：1866-1928年参考ガイド』ラウトレッジ。ISBN 978-1-135-43401-4。

[Royle1974-1] エドワード・ロイル (1974)。『ビクトリア朝の異教徒：1791-1866年のイギリス世俗主義運動の起源』マンチェスター大学出版局、307ページ。ISBN 978-0-7190-0557-2。

[2] ウェラー、エミール (1886)。辞書仮名: Wörterbuch der Pseudonymen aller Zeiten und Völker; oder、Verzeichniss jener Autoren、die sich falscher Namen bedienten (ドイツ語) (第 2 版)。レーゲンスブルク：アルフレッド・コッペンラート。 p. 277.

[DIB-3] インド人名辞典。アーデントメディア。1971年。pp.33–4。GGKEY:BDL52T227UN。

[4] フリートストリートハウスの歴史：16年間の報告。「自由思想の推進者」発行。1856年。JSTOR 60202777 。^{[ページが必要]}

[5] ジョセフ・マッケイブ『ジョージ・ジェイコブ・ホリオークの生涯と手紙』第1巻（1908年）、215ページ；archive.org。

[6] エドワード・ロイル（1974年）。『ビクトリア朝の異教徒：1791年から1866年までのイギリス世俗主義運動の起源』マンチェスター大学出版局。174～175頁。ISBN 978-0-7190-0557-2。

[7] エリザベス・クロフォード（2003年9月2日）。『女性参政権運動：1866-1928年参考ガイド』ラウトレッジ、576ページ。ISBN 978-1-135-43402-1。

[8] シトイエンネテ、帝国、モンディアル化。ブレーズ・パスカル大学を押す。 2006.p. 99.ISBN 978-2-84516-313-3。

[PooleRuymbeke2013-9] エイドリアン・プール;クリスティーヌ・ファン・ライムベーケ。ウィリアム・H・マーティン;サンドラ・メイソン（2013年11月15日）。フィッツジェラルドのオマル・ハイヤームのルバイヤット：人気と無視。アンセムプレス。 97–8ページ。ISBN 978-1-78308-071-7。

[Pank-10] 「2010 Sylvia Pankhurst Memorial Lecture、V. Irene Cockroft」(PDF) 。 2012年5月30日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。 2014年2月16日閲覧。

[Crawford2013-11] エリザベス・クロフォード（2013年4月15日）。英国とアイルランドにおける女性参政権運動：地域調査。ラウトレッジ。201ページ。ISBN 978-1-136-01054-5。

[12] バードウッド、ジョージ (1872)。競争とインド公務員制度について: 1872 年 5 月 21 日火曜日、東インド協会で発表された論文。WJ ジョンソン印刷。p. 2。JSTOR 60243628 。

[13] ^ロング、ジェームズ （ 1876）。インドにおけるイギリスの利益との関係におけるトルコの立場。p.32。JSTOR 60235578。

[14] Sabyasachi Bhattacharya (2005年1月1日)。イギリス領時代の財政基盤: 1858年から1872年にかけてのインド財政再建における思想と関心。オリエント・ブラックスワン。11ページ。ISBN 978-81-250-2903-8。

[15] 委員会、ギリシャ (1879)。1879年 5 月 17 日土曜日、ウィリスの部屋で行われたギリシャの要求を支持する会議の報告書。ギリシャ委員会。4 ページ。JSTOR 60226976 。

[Wheeler-16] ジョセフ・マッツィーニ・ウィーラー (1889)。『あらゆる時代と国の自由思想家たちの伝記辞典』アレクサンドリア図書館、38 ページ。ISBN 978-1-4655-6286-9。

[17] エヴァンス・ベル (1865)。マイソール王と公国: スタンレー卿への手紙付き、MPT リチャーズ。

[18] エヴァンス・ベル (1868)。インディアン政策の回顧と展望。トリューブナー。

[19] ウェストミンスターレビュー。J.チャップマン。1869年、536ページ。

[20] エヴァンス・ベル (1870)。インドは征服された国か、もしそうなら、その後どうなるのか?。WC ジョンソン。

[21] トーマス・エヴァンス・ベル、フレデリック・ティレル（1871年）。インドにおける公共事業と公務。トゥルブナー。

[Bell1882-22] エヴァンス・ベル (1882)。『パンジャブの併合とマハラジャ・ダルセップ・シン』。トルブナー・アンド・カンパニー。

[23] 「ヒューマニスト遺産：アーネスティン・ミルズ（1871-1959）」。ヒューマニスト遺産。 2021年12月4日閲覧。

[24] クロフォード、エリザベス（2003年9月2日）。『女性参政権運動：1866-1928年参考ガイド』ラウトレッジ。ISBN 978-1-135-43401-4。