ターニングポイント（本）

転換点：科学、社会、そして文化の台頭

初版の表紙
著者	フリッツォフ・カプラ
言語	英語
主題	哲学
公開済み	1982
出版社	バンタムブックス
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷版（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	464ページ。
番号	0-553-01480-3
先行	物理学の道

『ターニングポイント：科学、社会、そして台頭する文化』は、フリッツォフ・カプラによる 1982 年の著書であり、著者はシステム理論の観点から、認識されている科学的および経済的危機を検証しています。

カプラは科学と経済の歴史を概説し、物理科学の現代の経験的理解の文脈で明らかになったデカルト、ニュートン、還元主義のパラダイムの欠陥を浮き彫りにしている。彼は、これらのパラダイムは現代の技術と生態学に関する人間の行動と政策を導くのに今や不十分であると書き、社会がその複雑な問題を解決するためには全体論とシステム理論の概念と洞察を発展させる必要があると主張する。彼の議論は、科学のいかなる分野についても予備知識がないことを前提として、幅広い読者に向けて明快かつ力強く表現されている。物理学者にとって、この本は今日の新しい科学が明日の社会になぜ、どのように影響を与える可能性があるかを知るための有益なガイドとなる。科学者でない人にとっては、科学的努力の世界への稀な洞察を提供し、すべての読者にとって同様に、これは定性的および定量的調査のすべての分野の歴史の有用な総合となるであろう。

このセクションでは、本の主なテーマを紹介します。

デカルトの世界観とニュートン物理学の影響を受け、現在の物理学の理論と互換性を持たせるために調整しなければならない学問分野の中で、カプラは、生物学や医学から心理学や心理療法、社会学、経済学、政治学に至るまで、最も広い生態学的意味での健康を扱う分野に焦点を当てています。

このセクションでは、デカルトの世界観の歴史的発展と、現代物理学で起こった基本概念の劇的な変化について説明します。

この章で、カプラは、ニュートン力学は 19 世紀末までに自然現象の基本理論としての地位を失ったと述べています。マクスウェルの電磁力学とダーウィンの進化論は、どちらもニュートンのパラダイムを超える要素を含んでいました。これは、宇宙がデカルトとニュートンが想像していたよりもはるかに複雑であることを示しています。このシナリオは、20 世紀の最初の 30 年間で大きく変わりました。

カプラは、この章での現代物理学の表現は、彼の個人的な信念と忠誠心に影響されていると述べています。彼は、大多数の物理学者にはまだ受け入れられていないが、哲学的に重要であり、他の科学や私たちの文化全体にとって非常に重要であると考える特定の概念と理論を強調しました。

デカルト-ニュートンの思想が生物学、医学、心理学、経済学に与えた深い影響について議論し、カプラはこれらの分野における機械論的パラダイムに対する批判を述べています。

この章で、カプラは還元主義的アプローチの限界を強調しています。

現代医学は、身体のますます小さな部分に焦点を当てているため、患者を人間として見失っているとカプラ氏は言う。健康を機械的な機能に還元することで、治癒という現象に対処できなくなったと彼は主張する。生命に対する機械論的見方は、健康と病気に関する医師の姿勢に影響を与えてきた。彼は、社会や文化の変化に合わせて健康の他の側面を調整する覚悟ができた場合のみ、生物医学モデルを超越できると結論付けている。

この章では、精神科医が人間の意識のあらゆる範囲を扱う際に、心の理論がいかにして典型的なフロイトの枠組みを超えて行動するのに役立つかを強調しています。カプラは、物理学者の研究が原子や原子以下の現象にまで拡大したことで、物理学者が私たちの常識的な信念のすべてに反する概念を受け入れるようになった経緯を説明しています。

カプラは、将来の経済哲学が人間の態度、信念、ライフスタイルに明示的に言及し、彼の提案する新しい科学を根本的に人間主義的なものにする方法を示しています。それは人間の目標と可能性を扱い、それらを地球の生態系の基盤となるマトリックスに組み込むでしょう。このようなアプローチは、今日の科学で探求されているものよりもはるかに優れており、その究極的な性質は科学的であると同時に精神的でもあるでしょう。

カプラ氏は、新しい枠組みがいかにして生態学的に深く、多くの伝統的文化の観点と両立し、現在の物理学の概念や理論に適合するかを概説しています。物理学者として、彼は現代物理学の世界観が他の科学に大きな影響を与えるだけでなく、治療的かつ文化的に統合する可能性を秘めていることにやりがいを感じています。

本書の第 4 部では、批評に続いて現実の新しいビジョンについての詳細な議論が行われます。

カプラは、新ダーウィン理論とは対照的に、テイヤール・ド・シャルダンの進化論を評価しています。この章で、カプラは、生物の研究に対する新しいシステムアプローチの結果として、彼の考えが新たな観点から見られるようになり、科学者と神秘主義者の調和が一般に認識されるようになることに大きく貢献するだろうという自信を表明しています。

この章で、カプラはサイモントン アプローチについて論じています。サイモントン アプローチは、放射線腫瘍医のカール サイモントンと心理療法士のステファニー マシューズ サイモントンによって開発された概念的枠組みと治療法です。たとえば、がん患者は、人生の目的や宇宙全体との関係について考えることを余儀なくされます。そのため、カプラはサイモントン アプローチが医療全体に非常に役立つと考えています。

体験的心理療法が、現在の物理学、システム生物学、トランスパーソナル心理学から生まれた新しいパラダイムに精通していれば、その効果ははるかに高まるでしょう。体験的療法の最終的な障害は、もはや感情的または物理的な障壁ではなく、むしろ認知的な障壁です。

最終章でカプラは、革命が起こっている間、衰退する文化は妥協を拒み、ますます頑固に古い概念に固執し、支配的な社会制度は新しい文化勢力に指導的役割を譲らないだろうと結論づけている。しかし、それらは必然的に崩壊し、発展する文化は成長を続け、最終的に支配的な文化として引き継ぐだろう。転換点が進むにつれて、大規模な進化的変化は短期的な政治的操作では止められないという認識が、未来に対する最大の楽観主義を与えてくれる。

教育コミュニケーションとテクノロジー誌に掲載されたキャサリン・トゥーミー・フォスノットによる書評では、カプラの本は教育に関しては何も語っていないと述べられている。しかし、この本は現代物理学者によるテクノロジーに対する全く異なる見解を提示しているため、「転換点」となる可能性がある。^[1]

ベツレヘム大学ジャーナルのジェームズ・コノリーは、そのレビューの中で、ターニング・ポイントを手に取ると、人類に生存のメカニズムを提示した過去の本について聞いたことがあると皮肉にも思いたくなる人もいるだろうと述べている。しかし、核の脅威、地球上で毎年何百万人もの避けられたはずの飢餓による死、テクノロジー製品による環境破壊を考えると、コノリーは「これらの悪に対する治療法を提案する著者は、仲間の人間が生き残ることを切望する人々の注目に値する…」と述べている。^[2]

物理学速報のソマディティア・バネルジーは、カプラの議論は、科学のどの分野についても予備知識がないと想定される幅広い読者層に向けて、明確かつ力強く表現されていると評した。物理学者にとって、この本は、今日の新しい科学が明日の社会になぜ、どのように影響を与える可能性があるかを知るための有益なガイドである。科学者以外の人にとっては、科学研究の世界への稀有な洞察を提供するだろう。すべての読者にとって、これは定性的および定量的調査のすべての分野の歴史の有用な総合となるだろう。少なくとも後者の点では、この考えさせられる、よく研究された本は、今後しばらくの間、比類のないものであり続けるだろう。^[3]

ボストン フェニックス紙のフィリップ ザレスキの書評は、より懐疑的で、「カプラが好む道教の用語で言えば、我々は陽 (男性的な攻撃性、競争、分析) が多すぎて、陰 (女性的な協力、直感、統合) が少なすぎる。救済は「新しいパラダイム、つまり現実の新しいビジョン、我々の思考、認識、価値観の根本的な変化」にある。カプラはこの未来的な哲学を「ディープ エコロジー」と名付け、熱意と信念をもって、これを「生命、精神、意識、進化のシステム観、健康と治癒に対するそれに応じたホリスティックなアプローチ、心理学と心理療法に対する西洋と東洋のアプローチの統合、そして究極的には精神的なエコロジカルでフェミニスト的な視点」の壮大な合流点として、演説台伝道師のように称賛している。ターニング ポイントは、精神的若返りの有望な薬を一つ一つ呼び起こし、詳細に説明し、奨励することに全力を注いでいます。"..."カプラの「新しいパラダイム」が、15 年ほど前に埋められたタイム カプセルから漂う空気のように、少し古臭いと感じたとしても、それは間違いではありません。"..."カプラが説得力に欠ける理由の 1 つは、彼の語彙があまりにも流行りすぎて使い古されているように聞こえるからです。"ホリスティック"、"一体性"、その他の流行語が、彼のページを知的な鬼火のように飛び交っています。" ^[4]

1990年の映画『マインドウォーク』はこの本に基づいています。

フレデリックとメアリー・アン・ブルサットによるベルント・カプラ監督の映画『マインドウォーク』のレビューでは、登場人物にとって「思想や価値観の世界について語ることは冒険だ。同じような考えを持つ人は、マインドウォークの科学、歴史、政治、悪の本質、ガイア仮説への多様なアプローチを本当の楽しみとして味わうだろう」と述べられている。^[5]

LAタイムズのマイケル・ウィルミントンは、「ただ一つ問題がある。この映画の会話が一人の男が熱心に独り言を言っているように、しばしば優れた『マインドウォーク』は、すでにその映画に賛同している人々に最もアピールする可能性が高い」と述べた。^[6]

2009年、アフリカン・ジャーナル・オンライン誌は、カプラの健康と幸福へのアプローチに関する雑誌記事「ターニング・ポイント」を出版した。記事の関心は、カプラが本の中で提唱したパラダイムシフトと、それ以降になされた進歩である。^[7]

• フリッツォフ・カプラ『ターニングポイント：科学、社会、そして台頭する文化』（1982年）、サイモン＆シュスター、バンタムペーパーバック1983年：ISBN 0-553-34572-9 
  • ダブルデイ・デル、マスマーケットペーパーバック 1984年: ISBN 0-553-34148-0 
  • フラミンゴ・プレス、1990年版：ISBN 0-00-654017-1 
  • Sounds True オーディオカセット、1990 年

• マインドウォーク（映画）
• 物理学の道（書籍）

• Banerjee, S. (1984). 「転換点: 科学、社会、そして台頭する文化」. Physics Bulletin . 35 (5): 201. doi :10.1088/0031-9112/35/5/024.
• Brussat, F., & Brussat, M. (2006). Mindwalk | 映画レビュー | スピリチュアリティと実践。https://www.spiritualityandpractice.com/films/reviews/view/6133 から取得
• カプラ、F. (1982)。『転換点：科学、社会、そして台頭する文化』ロンドン：バンタムブックス。
• コノリー、ジェームズ (1985) 。「レビューされた作品: フリッツォフ・カプラの『ターニングポイント』」。ベツレヘム大学ジャーナル。4 : 162–168。JSTOR 26445037  。
• フォスノット、キャサリン・トゥーメイ（1986年）。「フリッツォフ・カプラ著『ターニングポイント』」Ectj . 34（3）：183–186。doi ：10.1007/bf02768425。S2CID 59786588  。
• キルステン、ティアン GJC。ヴァン・デル・ウォルト、ハンネスJL;ヴィルジョーン、チャールズ T. (2009)。 「健康、幸福、ウェルネス：人類学的生態系アプローチ」。ヘルス・サ・ゲソンドヘイト。１４．土井: 10.4102/hsag.v14i1.407。
• ウィルミントン、M. (1991)。映画評：「マインドウォーク」：魅惑的だが限定的な世界観。ロサンゼルス タイムズ。https://www.latimes.com/archives/la-xpm-1991-10-25-ca-58-story.html より取得