孤独な信仰の男

孤独な信仰の男

初版（1992年）
著者	ジョセフ・B・ソロヴェイチク
出版社	ダブルデイ（1992）
番号	978-1-61329-003-3
Webサイト	korenpub.com/products/the-lonely-man-of-faithhardcover

『孤独な信仰の人』は、ジョセフ・B・ソロヴェイチク師によって書かれた哲学的エッセイで、1965年夏のTradition誌に初めて掲載され、後にダブルデイ社から1992年に書籍として出版た。

『孤独な信仰の男』の中で、ソロヴェイチクは創世記の最初の 2 章を、多くの点で互いに相反する 2 つのアダム像を提示するものと解釈しています。最初のアダム、つまり「雄大な男」は、神の命令に従って環境を支配するために創造力を発揮します。2 番目のアダム像は、神の意志に身を委ねる、まったく異なる契約的な男です。ソロヴェイチクは、信仰の男が神の意志に従おうとする際に、この 2 つの考えを統合しなければならないことを説明しています。

最初の章では、アダム 1 世がイブとともに創造され、自然を征服し、宇宙を支配し、世界を「自分たちの力と主権の領域」に変えるという使命を与えられます。アダム 1 世は、機能的かつ実用的な観点から世界や関係 (神との関係でさえ) に取り組む雄大な人間です。神の似姿として創造されたアダム 1 世は、宇宙を征服し、自分の知識、技術、文化制度を世界に押し付けることによって、この一見「世俗的な」使命を果たします。創世記 1 章に描かれているように、人間関係を築く人間の能力は功利主義的であり、神の使命と、私たち自身のために、そして私たちの存続のために世界を発展させたいという私たち自身の世俗的な必要性の両方に従います。

ソロヴェイチクは創世記第 2 章でアダムの 2 番目のイメージを特定しています。アダム 1 世は園を征服するよう命じられましたが、アダム 2 世は契約上の人間であり、園を耕し、保護する園の番人です。このイメージは、「人が独りでいるのは良くない」という言葉で紹介されています。そして、神の介入とアダムの犠牲 (比喩的な肋骨) を通じて、アダムは仲間を得て、実存的な孤独から解放されます。アダム 1 世とは異なり、この契約上の共同体には​​神の参加が必要です。神の創造の第 2 章では、人間が単に神の似姿で創造され、領地を与えられるだけでは十分ではありません。アダム 2 世は「信仰の孤独な人」、「救済のアダム」であり、「存在の意味に対する救済の解釈」をもたらします。

ソロヴェイチクは、アダムのどのイメージが正しいかを宣言するのではなく、むしろ、神によって与えられた、精神的かつ物質的、神秘的かつ科学的、救済的でありながら力を与えられたこの存在において、人間として私たちが経験しなければならない闘争を特定しています。

• Archive.org の「信仰の孤独な男」
• WebYeshiva.org の「孤独な信仰の男」オーディオ シリーズ (YUTorah.org にアーカイブ)
• 「孤独な信仰の男」40周年記念シンポジウム（ATID.org）
• R. ボラー著「信仰の孤独な男」解説、ISBN 978-1480206625