道化師（小説）

ピエロ

初版
著者	ハインリヒ・ベル
言語	ドイツ語
出版社	キーペンホイアー＆ヴィッチュ
発行日	1963
出版地	西ドイツ
メディアタイプ	印刷（ペーパーバック）
ページ	303ページ

『道化師』（ドイツ語： Ansichten eines Clowns、直訳すると「道化師の見解」）は、西ドイツの作家ハインリヒ・ベルによる1963年の小説である。

ハンス・シュニエは、この小説のタイトルの「道化師」です。彼は非常に裕福な家庭の 27 歳です。物語の冒頭で、彼はドイツのボンにやって来ます。道化師として、彼はアーティストとしてパフォーマンスするために、国中の都市から都市へと旅をしなければなりませんでした。彼は常に自分自身をアーティストだと思っています。彼の家はボンにあるので、ボンにいないときはホテルに泊まらなければなりません。一緒に暮らしていた女性マリーは、別の男性ツプフナーと結婚するために彼のもとを去りました。そのため、ハンスは落ち込んでいます。彼はツプフナーからマリーを取り戻したいと思っており、また深刻な経済的問題を抱えています。

彼は、教会に所属していない道化師だと自称している。敬虔なプロテスタントの両親は彼をカトリックの学校に通わせた。彼は学校でマリーと出会い、恋に落ちた。マリーはカトリック教徒だったが、彼と一緒に暮らすことに同意した。二人は法的に結婚することはなかったが、それは主にハンスが子供たちをカトリック教徒として育てることに同意する書類に署名することに同意しなかったためである。彼は結婚許可証さえ取得しようとしなかった。なぜなら、それは教会に行かない人たちのためのものだと思っていたからだ。一緒に暮らしている間、二人は子供をもうけなかった。マリーは、たとえ罪深い生活を送っていても、自分はカトリック教徒であると常に主張していた。高校時代、ハンスはマリーがツプフナーと手をつないでいるのを見たが、マリーはツプフナーはただの友達だと彼に言った。ハンスは旅行のたびにマリーを連れて行き、どこへ行くにも連れて行った。5年後、ドイツの都市のホテルの近くでカトリックの会議があった。マリーはカトリックの空気を吸いたくて、ハンスにそこに行くように頼んだ。ハンスもその時間に公演があった。二人が夜遅く到着すると、彼は眠ってしまった。翌朝、マリーがいなくなっていたが、メモを残していたことに気づいた。彼は二度と彼女に会うことはなかった。メモにはこう書かれていた。「私は自分が進むべき道を進まなければならない。」

ハンスには神秘的な特異性があり、電話越しに匂いを感知することができます。彼の説明によると、彼は鬱、頭痛、怠惰、そしてその神秘的な能力に悩まされているだけでなく、一夫一婦制を好む性向にも悩まされています。彼と一緒に暮らせる女性はマリーただ一人だけです。彼の価値観の逆転は、彼の発言にはっきりと表れています。「私は、生きている者は死んでいる、そして死んでいる者は生きていると信じている。プロテスタントやカトリックが信じているようなものではない。」

ボンにある自宅に戻ると、最初に会うのは大金持ちの父親だった。彼は過去の記憶をすべて覚えていた。ヘンリエッタという妹がいた。17年前、家族は彼女を対空任務に志願させ、二度と戻ってこなかった。レオという弟もいる。最近カトリックに改宗し、大学で神学を学んでいる。ハンスは父親に経済的な問題を話す。父親は比較的安い賃金で働かないかと提案したが、ハンスはそれを断った。ハンスは父親に、自分も弟も家族の富の恩恵を受けたことは一度もないと話した。戦争は家族に影響を及ぼした。十分な食料も小遣いも与えられなかった。多くのものが贅沢とみなされた。そのため、彼には過去の良い思い出がまったくなく、それが21歳で家を出て道化師になった要因かもしれない。

彼はボンにいる親戚にたくさん電話するが、誰も助けてくれない。すぐに、マリーが新婚旅行でローマにいることが分かる。この知らせは彼をさらに落ち込ませるだけだった。ついに、彼は兄のレオに電話し、翌日お金を持ってくると約束する。しかし、会話の途中で、レオはツプフナーと何かについて話し、友達になったと言う。レオはカトリックに改宗したので、父親は彼を支えなくなった。そのため、レオは経済的に恵まれていない。怒ったハンスは、お金を持ってくるなと彼に言う。最後に、ハンスはギターを持って駅に行き、人々が彼の帽子にコインを投げ入れる中、ギターを弾く。

ベルの小説は、ヒトラー政権下と戦後のドイツ社会を反映しています。政治や宗教の信念、結婚問題、カトリックとプロテスタントの対立、戦争が家族（大富豪の家族）に及ぼした影響など、ドイツ社会のさまざまな側面を批判しています。ハインリヒ・ベルは、戦後のこうした問題をすべて明らかにし、ハンスのような奇妙な信念を持つ男を傷つけた心理的側面と関連付けました。

ベルは、ローマカトリック教会の役割に焦点を当て、ヨーロッパにおけるその役割を示そうとした。彼は小説に体制側の道徳と政治の描写を盛り込んだ。教会はカトリックとプロテスタントの関係を制限し、ドイツ社会を宗教グループに分類した。小説ではプロテスタントは裕福な人々として描かれているが、ベルは社会が主にカトリックの影響下にあり、特に政治や道徳の問題で影響を受けていると描いている。主人公のハンスはどちらのグループからも利益を得ていない。彼は一種の異教徒として描かれているが、プロテスタントとカトリックの親戚がいて、両方の宗教の儀式に参加する異教徒であるが、彼の信仰はどちらともかなり異なっている。彼は素晴らしいパフォーマーであるにもかかわらず、彼の道化師としての芸さえ一部の政党から承認を得ていない。しかし、左膝を負傷した後、彼は以前ほどうまく演技することができなくなった。結論として、彼は次のように時代を描写している。「もし我々の時代が名前に値するなら、それは売春の時代と呼ばれるだろう。」

物語には、主に性格と社会の対立がいくつかあります。実際、ハンスは妻を奪い、カトリックの妻を持つ資格がないとみなしたのは宗教でした。また、この小説は、書面による許可のみがカップルの結婚を決定することを示しています。2 つ目の重要な対立は、性格と自分自身の対立です。ハンスは人生について独自のイデオロギーを持っていました。しかし、マリーが彼の元を去った後、彼は絶望しました。彼は独り言を言い始め、精神的に病むようになりました。たとえば、化粧をしたいとき、彼は何分も鏡で自分を見つめ始め、誰かが自分を見ていると思いました。鏡を見るとき、一種の恐怖症がありました。それ以外では、彼は父親の申し出を簡単に受け入れたり、兄のレオとツプフナーの友情を気にしなかったりしましたが、彼は自分自身に忠実であり、自分のイデオロギーを金のために売ったりしませんでした。性格と性格の対立は、マリーを取り戻そうとするハンスの物語で考えることができます。その時点で、彼はツプフナー、さらにはマリーとも対立していた。また、金銭問題や過去をめぐって、父親や兄弟とも対立していた。

この小説には、社会的な対立に基づいたいくつかの大きなテーマがあります。最初のテーマは、キリスト教の倫理と精神性が戦後のドイツ社会、さらにはヨーロッパで腐敗していたというものです。社会問題のセクションの多くの例がこの主張を裏付けています。2 番目の大きなテーマは、伝統的な家族と社会の団結の喪失です。ハンスは道化師でしたが、大富豪の家庭の出身でした。ハンスが帰国して金を要求しても、家族は彼を決して支援しませんでした。彼の兄弟はカトリックに改宗したため、家族の支援を断ち切りました。さらに、ハンスが戦争で妹を亡くしたことに関して、家族は 2 人の息子のために財産を無駄にしたくないと考えました。一方、マリーは戦争の影響で自分の人生に罪悪感を抱くようになり、5 年後に彼のもとを去り、別の人と結婚しました。これらの例はすべて、社会の団結と家族がいくつかの大きな問題を抱えていることを示唆しています。3 番目のテーマは、社会を支配している人々と異なるイデオロギーを持つアーティストには居場所がないということです。戦後のドイツには、社会の人々を分類するヒトラーのような独裁者はいなかったが、その影響で、社会は人々のイデオロギーに基づいて自動的かつ間接的に分類を行うようになった。

1963年に出版された後、この小説はカトリック教会とキリスト教民主同盟党を否定的に描写しているとしてマスコミの論争を巻き起こした。宗教と社会問題に関するベルのリベラルな見解は、ドイツの保守派の怒りを買った。^[1]保守派のマスコミは、ベルが1972年にノーベル賞を受賞したことを攻撃し、賞は「リベラル派と左翼過激派」だけに授与されたと主張した。^[1]

• ベル、ハインリヒ。ピエロ。ペンギン クラシックス、1994 年。ISBN 0-14-018726  -X、9780140187267
• コナード・C、ロバート。ハインリヒ・ベルを理解する。サウスカロライナ大学出版局、1992 年。ISBN 0-87249-779-8、ISBN 978-0-87249-779-5