テレフォルの人々

テレフォル族はパプアニューギニアのサンダウン州に住む民族です。

テレフォル族の歴史は、現在のエリプタマン渓谷を旅した「老女」（アフェク）から始まる。創世物語によると、彼女は約300年前にスター山脈地方のヨラムの家、またはハウス・タンバランの中で最も神聖なテレフォルプを創設した。伝説によると、フビラン山、ブルテムのヨラムの家、テレフォルプの間にはトンネルがあり、そこから貝貨やその他の貴重品がテレフォル族にもたらされたという。^[2]

19世紀にイリギミン族がテレフォリプを破壊した後、テレフォル族はテレフォル語を話すイリギミン族を打ち負かし、その後、自らの土地に定住していった。 ^[3]

その後、彼らはウントウ族を倒し、儀式的に大人を食い尽くし、子供たちを自分たちのグループに吸収した。^[4]

ウントゥミン族が絶滅すると、テレフォルミン族とミヤンミン族は1950年代後半に平和が訪れるまで、時々互いに襲撃し合った。^[5]

テレフォルはミン族全体を包括する儀式システムの一部であった。^{[6]ミン族はテレフォルを神聖な知識の最高レベルにあると認め、バクタマンなどのグループは最低レベルにあった。テレフォルミンのレベルは}ウラプミンのレベルと一致していた可能性がある。^[7]

テレフォル族はビルムと呼ばれる普遍的なアクセサリーを持っています。幼い子供たちはビルムを作る技術を学びます。^[8]

マガリムはテレフォルにとって非常に重要なマサライまたはブッシュスピリットであり、テレフォル意識の周辺で活動しています。彼はアナンカヤック、テヌムミシム、バガンカヤックなど、さまざまな名前で知られています。彼は野生と森の「ボス」です。^[9] マガリムはさまざまな形をとります。蛇、犬、過度に寛大なヨーロッパ人、首のないヨーロッパ人、そして風景の上を素早く走る4つの光る目を持つオクテディの労働者です^[10]

テレフォル語の27進法は、次の数字を数えることによって身体にマッピングされています。左手の小指から左手の親指まで（1〜5）、手首、前腕、肘、上腕、肩まで（6〜10）、首の側面、耳、左目まで（11〜13）、鼻まで（14）、右目から右手の小指まで（15〜27、1〜14と同じですが、逆順で反転しています）。^[11]

• テレフォル言語

• インゴールド、ティム（2000）。環境の認識。ラウトレッジ。pp.465。ISBN 978-0-415-22831-2。
• マンダーソン、レノア、マーガレット・ジョリー（1997年）。欲望の場所、快楽の経済：アジア太平洋地域のセクシュアリティ。シカゴ大学出版局。367ページ。ISBN 978-0-226-50304-2。
• ロビンズ、ジョエル（2004年）。『罪人になる：パプアニューギニア社会におけるキリスト教と道徳的苦痛』カリフォルニア大学出版局、pp. 383、ISBN 978-0-520-23800-8。

• ジョーゲンセン、ダン。1980年。「名前には何があるか？テレフォルミンにおける無意味さの意味。」エトス8（4）：349-366。
• ジョーゲンセン、ダン。1981年。「辺境での生活：テレフォルミンの歴史と社会」。ロバート・ゴードン編『パプアニューギニアの辺境住民の苦境。第1巻：内陸部の状況』。マサチューセッツ州ケンブリッジ：カルチュラル・サバイバル社：59-79ページ。
• ジョーゲンセン、ダン。1990 年、「テレフォリップとセピック川源流域の民族的アイデンティティの構造」。バリー・クレイグとデイビッド・ハインドマン編『アフェクの子供たち: 中央ニューギニアのマウンテン・オク族の伝統と変化』シドニー: オセアニア モノグラフ。151 - 160 ページ。
• ジョーゲンセン、ダン。2002年。「文化、マガリム、聖霊の発明。」社会分析46(1):69-79。
• ジョーゲンセン、ダン。2007年。「内陸部の歴史：オク・テディ鉱山とテレフォルミンにおける文化的影響」現代太平洋18(1):11-56。

• 世界文化百科事典のテレフォルミン
• Dan Jorgensen のウェスタンオンタリオ大学のスタッフ サイトには参考文献が含まれています。