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タウトガ（発音は[ tauˈtoŋa ] ）は、ロツマのダンスの中で最も形式的で抑制されたスタイルと考えられており、通常は大規模な祝祭や儀式（カトアガと呼ばれる、ロツマの伝統的な儀式すべてを総称する用語）や、ロツマ文化を紹介する公の場で披露されます。タウトガのスタイルは、ツバルのファテレやトンガのラカラカに匹敵するものと見なされており、この単語の「トガ」[ ˈtoŋa ]という音は、そのような起源を暗示しています。
タウトガのダンスグループ（ハファと呼ばれる。これはダンスグループを半分に分けたことを意味する借用語）の人数は、ダンサーの人数やイベントの規模によって、10人から100人以上まで様々である。男性と女性は通常、列に並んで長方形の形になり、男性が片側に、女性がもう片側に配置される[ 1 ] 。これはラカラカと同様であり、トンガのダンスにも似ている。最も魅力的で有能なダンサーは最前列の中央に立ち（この要素はロツマ文化では「mạru」と呼ばれる）、これらの属性は列と行を進むにつれて低下していく。
男女のダンススタイルは大きく異なりますが、動きはシンクロしており、似たような形を用いて、踊る音楽の言葉や感情を表現しています。女性の手の動きは一般的にゆっくりと優雅で、サモアやトンガのダンスで見られるような形をしており、両足をほぼ揃えた状態で、音楽に合わせて微妙なシャッフル動作を行い、片足からもう片方の足へと体重を移動させます。一方、男性の動きは通常より力強く明確で、片足からもう片方の足への体重移動がより劇的です。これは、通常、両足を広げてややしゃがむ姿勢をとることで可能になり、タウトガでは男性側が女性側よりも低い位置に見えるのが一般的です。
服装規定は通常かなり統一されており、タウトガのメンバー全員が「ハー・ファーリ」を着用します。これはスル、サロン、またはラバラバに相当し、すべて同じ色とデザインです。また、襟付きのシャツまたはブラウスも着用します（これは最近の適応で、おそらく宣教師が加えたもので、行事の主賓に対する敬意を示すものです）。さらに、タウトガのメンバー全員が耳に香りの良い花を飾り、テフイ（伝統的な花輪）とティティ（長い葉のスカート）を身につけます。どちらも男性用の方が女性用よりも凝った装飾が施されています。場合によっては、ダンスグループが「タヴァケ」（シロオネッタイチョウ）の尾羽を身につけていたことが知られています。
タウトガは通常、「スア」「ティアプ・ヒイ」「ティアプ・フォラウ」という3つの主要なタイプを中心とした一連の踊りとして上演されます。踊りには、後方に座った歌手たちが大きな太鼓棒でマットの山を叩きながら伴奏します。
スアでは、ダンサーはその場に立ち、男性は両足を広げ、女性は両足を揃えて踊ります。基本的な動きは、両手を体の横から持ち上げ、腰の前で組み、再び体の横に下ろすというものです。また、膝を交互に曲げ伸ばしする動作も必要です。
スアは通常、4つの詩節からなるスタンザで構成され、その歌詞は歌われる場面を暗示する。音楽は2拍子の単一のフレーズを何度も繰り返す。すべての演奏者は同じ旋律を歌うが、平行5度で歌う。女性が上声部、男性が下声部を担当する。しばしば、歌手は他の音を鳴らし、3音または4音のハーモニーを作り出す。
スアの後に続くのは、2種類のダンスであるティアップ・ヒイです。1つは、ヒ・タグテグ「けだるいヒ」で、女性が「ヒイ、ヒイ、ヒイ、ヒイ」と歌い、男性が「フイイ、フイイ、フイイ、フイイ」という効果でうなり声を上げます。演奏者は長三和音に焦点を当て、男性が根音を、女性が3度と5度を歌います。副属三和音は補助音として機能します。演奏者は拍子に合わせて手を叩きます。もう1つの種類のティアップ・ヒ、ヒ・ササップ「持続するヒ」では、男性が「フイ」をより長く伸ばします。どちらのサブジャンルでも、歌い手の一部は呼吸し、他の歌い手は発声するため、音楽は連続した音の糸を紡ぎます。
スアと同様に、ティアプ・ヒを踊る際、女性は静止したままで、優雅で繊細な手の動きのみを行う。男性は左右にジャンプしたり、円を描いて動いたりする。ティアプ・ヒでは、女性の抑制と男性の活力の対比が際立つ。このジャンルのあるバージョンでは、男性が歌詞のないドローンを歌い、女性が伝説を語る4節または8節を歌う。スアとティアプ・ヒでは、最初の3列のダンサーが順番に前に出る。一連の節を終えると、最初の列のダンサーは後ろに下がり、後ろの列が前に出られるようにする（Hereniko 1991:128-130）。
ティアップ・フォラウはパフォーマンスの面で対照的です。スアやティアップ・ヒはより抑制された性格ですが、ティアップ・フォラウでは活発な叫び声や道化が特徴的です。観客は自発的に立ち上がってパフォーマンスに参加することがあります。ダンスの間、後列は分かれます。男性はグループの片側を下り、女性はもう片側を下り、最前列と入れ替わるまで前に合流します。このプロセスは、各列が順番に前に出るまで続きます。歌は通常、著名な人物、特に主催者としての首長を称え、テキストはイベントに貢献した労働の人々を称賛します（Hereniko 1991:130-131）。多くのティアップ・フォラウは2拍子ですが、複合3拍子（6 8拍子と表記可能）のものもあります。
タウトガは、1～3つのスア、1～2つのティアプ・ヒ、そして2つ以上のティアプ・フォラウで構成される。完全なパフォーマンスを行うには、それぞれのタイプの例が少なくとも1つずつ必要となる。スアとティアプ・フォラウの伴奏は、長老たちのグループが行う。彼らは木の棒で、折り畳んだマットの山を叩く。彼らは歌を紹介することから各ダンスを始め、リズムとテンポを維持する責任を負う。
19世紀後半、ある宣教師はタウトガの歌は男女が参加する場合を除いてユニゾンで歌われると述べている。男女が参加する場合、男性はメロディーに厳密に従わず、約5度低い音域で歌った。リズムは歌によってほとんど変化しなかった。ほとんどは「アンダンテ」と特徴づけられたが、ユーモラスなテーマの歌の中には「アレグロ」のものもあった。メロディーは3つまたは4つの異なる音で構成され、最初の音が3回または4回繰り返され、続いて3度高い音が続き、最初の音に戻って再び3回繰り返され、続いてより高いまたは低い音が続き、「不協和音のフラット音」で終わる（Müller、Gardiner 1898:491に引用）。