背の高いチーフ

トール・チーフ（1840年頃 - 1918年）は、クアポー族の世襲酋長であり、ペヨーテの道夫であった。^{[1] [2] [3]}彼は、父のレイム・チーフが1874年に亡くなった後、1918年に78歳で亡くなるまでこの職を務めた。^[4]

トール・チーフは、クアパ族の世襲酋長の家系から伝統的な方法で選ばれた最後の人物でした。^{[5] [6] [7] [8] [9]トール・チーフはまた、}クアパ族とオセージ族の間にペヨーテ宗教を導入するのを促進しました。 ^[2]

トール・チーフは、1840年頃、現在のカンザス州にあるネオショ川沿いのインディアン準州のクアポー族の村、フチャパ・ターワで生まれました。彼の父親はカヒカ・テダ（足の不自由な酋長）という世襲の酋長で、母親はミスカ・ノジェ（白い太陽が立っている）という名前でした。トール・チーフの両親はともにクアポー族でした。トール・チーフの名前はワジ・フンカで、クアポー語で人々を地上に導くクアポー族の伝統の鷲を意味します。トール・チーフはこの名前を「聖なる天使の鳥」と翻訳し、英語名「ルイス・エンジェル」を授かりました。

1870年頃、トール・チーフが30歳くらいの頃、彼が所属していたクアポー族の集団はフチャパ・タワから現在のオクラホマ州スキアトゥーク付近に移住した。^{[10] [11]}

トール・チーフの父であるレイム・チーフは1874年に亡くなり、その時点で伝統的なやり方でトール・チーフが父の後継者に選ばれた。^{[8] [9] [12] [13]}過去にはヨーロッパ諸国政府からクアポー族の酋長に複数の平和勲章が贈られており、これらはトール・チーフに受け継がれ、現在も彼の子孫に受け継がれ続けている。^{[10] [14]}

トール・チーフはクアパ族の非常に尊敬される指導者であり、子供に名前を付けたり、結婚式を執り行ったり、部族の儀式を執り行うよう頻繁に依頼された。^{[10] [15] [16]}また、クアパ族の部族員に関する法的手続きにおいて、彼の証言が求められることも多かった。^{[7] [11] [17]}

酋長を務めていた頃、彼は背の高さからキヘカステテ（背の高い酋長）と呼ばれていた。また、鷲の羽根をあしらった大きな帽子を被る習慣があったため、背の高さはさらに際立っていた。^{[10] [11] [17]}

1890 年代半ば、トール チーフは、ペヨーテ宗教、つまりネイティブ アメリカン教会をクアポー族とオセージ族に紹介する上で重要な役割を果たしました。

ネイティブ アメリカン教会のビッグ ムーン派は、ジョン ウィルソンとして知られるカド族とデラウェア族の男性によって創設されました。彼はムーンヘッドとも呼ばれていました。ウィルソンはデラウェア族の人々にこの儀式を教えていましたが、トール チーフがこの儀式について耳にしました。トール チーフはウィルソンにこの儀式を見せてほしいと頼み、その結果、ウィルソンは現在のオクラホマ州スキアトゥーク付近でトール チーフのためにペヨーテの儀式を執り行いました。トール チーフは数人のオセージ族のチーフを招待し、彼らはその後この宗教を受け入れました。

トールチーフはまた、ウィルソンに、現在のオクラホマ州クアポーにあるスプリング川の近くに住んでいたクアポー族のグループに儀式を紹介させた。^{[3] [10] [18] [19]} トールチーフはウィルソンの指導を受けてロードマンになった。トールチーフは、スキアトゥーク近郊とクアポーの自分の土地に円形の家を持ち、そこでネイティブアメリカン教会の集会を開き、またオセージ族とクアポー族の家族のためにネイティブアメリカン教会の暖炉を設置した。^{[1] [2] [3] [11]}

トール・チーフは1918年、オクラホマ州オタワ郡クアポーの町外れにあるスプリング川近くの自分の土地で、およそ78歳で亡くなった。^{[4] [10]}

オクラホマ州スキアトック近郊のトール・チーフ・クリークとトール・チーフ・コーブはトール・チーフにちなんで名付けられた。また、トール・チーフの彫刻も作られ、現在はジョン・ジンク牧場に展示されている。^[11]また、スキアトックのインディアン・クラブによって結成され、現在も続いている「キヘカ・ステ・パウワウ」もトール・チーフにちなんで名付けられた。^{[10] [20] [21]}

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