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タイウォ・オロウォ | |
|---|---|
| 生まれる | ダニエル・コンラッド・タイウォ「オロウォ」 1781年頃 イシェリ、ラゴス |
| 死亡 | 1901年2月20日（119～120歳） |
| 父親 | オルウォレ酋長 |
ダニエル・コンラッド・タイウォ酋長（1781年[疑わしい–議論する] – 1901年2月20日）、別名タイウォ・オロウォ（「金持ちのタイウォ」[1]と訳される）は、植民地ラゴスの貿易商、武器商人、奴隷所有者、政治権力ブローカー、慈善家、コミュニティリーダーであった。
若いころ
タイウォ・オロウォは1781年頃、ラゴスの居住地イシェリで生まれた。[2]父オルウォレは故郷の高位酋長（オロフィン）であり、1809年に亡くなった。[3]オロウォは1848年にラゴスに到着し、オバ・オシンロクンによってオグンマデという人物のもとで年季奉公奴隷として働いた。[4]彼の名前から、双子の兄であったことがうかがえる。
植民地ラゴスの政治とビジネスの台頭
1840年代までに、タイウォはオバ・オシンロクンの息子コソコの保護下に入っていた。コソコは1845年から1853年までラゴスのオバとして君臨し、予想通りタイウォはコソコとの親密さを商業上の利益に利用し、ヨーロッパやブラジルの商人と提携関係を築いた。1851年12月のイギリスによるラゴスの併合とそれに続くオバ・アキトエの就任後、タイウォがコソコとともにエペに逃げたかどうかは不明だが、植民地総督フリーマンが1862年にコソコをラゴスに呼び戻したことはわかっている。タイウォはフリーマン政権とその後の政権の両方と互恵的な関係を築いた。[5]
1861年、コソコはタイウォをグローバー知事に紹介した[4]。知事はタイウォを気に入り、貿易を追求するよう奨励した。その後、グローバー知事は政治的パートナーシップを築き、タイウォはラゴスで最も裕福で権力のある人物の一人となる道を歩むことになった。グローバーはタイウォをGLガイザー商会に紹介し、ガイザーはタイウォの主な貿易相手となり、タイウォがエグバ商人から借りている借金の回収を手伝った。グローバー知事はまた、タイウォをイシェリのババ・イサレとして認めた。ババ・イサレとしての立場で、タイウォはイシェリの人々の守護者であり代表者であった。その見返りとして、タイウォはイシェリの貿易ルートと市場へのアクセスにおいて他の誰よりも独占的な特権を享受した。[6]
1865年にイギリス植民地当局のオード大佐に宛てた手紙の中で、タイウォと他のラゴスの商人たちは、自分たちは「奴隷として生まれた」が、「自らの力で成功し」、奴隷所有者、農園主、カヌー所有者、貿易商になったと書いている。[7]歴史家クリスティン・マンは、タイウォ・オロウォが商人として再定義され、奴隷から解放された正確な日付は不明であると指摘している。
タイウォは1870年代後半にエブテ・エロの聖三位一体教会で洗礼を受け、ダニエル・コンラッド・タイウォと名乗った。[8]彼はラゴスのイギリス植民地政府の特使を務め、ポルトノボ王の宮廷への大使でもあった。
元は戦争のキャプテンで、現在は商務部長であるオショディ・タパが1868年に亡くなると、タイウォ・オロウォがコソコの商務部長となった。1878年にコソコが亡くなると、タイウォは少なくとも2万人の支持者を擁するコソコ経済派閥（オロイェ・アペナ・アジャサ率いる少数派のドスンム派閥と対立）のリーダーとなった。[9]タイウォは貿易ルートやラゴスの複雑な権力争いをめぐって、もう一人の有力者であるババ・イサレ（アジャサ酋長）と争った。アジャサはもともとオバ・ドスンムの同盟者だったが、アジャサがドスンムには手に負えないほど強力になると、2人は仲たがいした。アジャサの政治的権力に対抗しようとして、オバ・ドスンムはタイウォの側につき、アジャサの政治的失脚に貢献した。
慈善活動
タイウォと他の元奴隷たちは、ラゴス初の現地牧師教会であるホーリー・トリニティ教会の設立に惜しみない寄付をした。[10]彼はまた、ラゴスのCMSグラマースクールの支援者でもあり、1867年にCMS建設基金に50ポンドを寄付した。[11]
死と遺産
タイウォ・オロウォは1901年2月20日、120歳でラゴスで亡くなった[疑わしい–議論が必要]。[2] ジェームズ・ジョンソン（西赤道アフリカ補佐司教）が葬儀を執り行った。[5] [12]オロウォは1781年に生まれたとされているが、生誕当時の記録がないため、生年月日と年齢を確認する方法がない。
タイウォ・オロウォ記念碑は、1905年にブラジル系ラゴスの建築の名匠、セニョール・ホルヘ・ダコスタによって彼の墓の上に建てられた。記念碑の銘板は、数百枚の銅貨を溶かして作られたと言われている。
彼の実家は今も記念碑の向かい側にあり、子孫が所有している。その家の名前であるイガ・タイウォ・オロウォは、文字通り「金持ちタイウォの宮殿」と訳される。[13]著名な子孫にはコフォウォローラ・アベニ・プラットやレミ・ヴォーン・リチャーズがいる。[14] [15] [16]
参考文献
- ^ Olukoju、Akyeampong、Bates、Nunn、Robertson (2014 年 8 月 11 日)。蓄積と顕示的消費: 1850～1930 年頃のナイジェリア西部における起業家の貧困、アフリカの歴史的発展の観点から。ケンブリッジ大学出版局、2014 年 8 月 11 日。210～211 ページ。ISBN 9781139992695。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ab 「ダニエル・コンラッド・タイウォ：18世紀ラゴス島のビジネス界の象徴」ナショナル・ミラー。2016年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年12月10日閲覧。
{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク) - ^ “タイウォ・コンラッド・オロウォ – Litcaf”. 2016 年 1 月 17 日。
- ^ ab コール、パトリック（1975年4月17日）。ラゴスの政治における現代と伝統的エリート。ケンブリッジ大学出版局、1975年。30-31ページ。ISBN 9780521204392。
- ^ ab Mann & Roberts (1991).植民地アフリカの法律. Heinemann Educational Books, 1991. pp. 93–102. ISBN 9780435080532。
- ^ コール、パトリック（1975年4月17日）。ラゴスの政治における現代と伝統的エリート。ケンブリッジ大学出版局、1975年、p.24。ISBN 9780521204392。
- ^ マン、クリスティン（2007年9月26日）。奴隷制とアフリカ都市の誕生：ラゴス、1760--1900。インディアナ大学出版、2007年。222-223ページ。ISBN 9780253117083。
- ^ The Church Missionary Gleaner、第10-11巻。教会宣教師協会、1883年。1883年、36ページ。 2016年12月10日閲覧。
- ^ コール、パトリック（1975年4月17日）。ラゴスの政治における現代と伝統的エリート。ケンブリッジ大学出版局、1975年、p.28。ISBN 9780521204392。
- ^ マン、クリスティン（2007年9月26日）。奴隷制とアフリカ都市の誕生：ラゴス、1760--1900。インディアナ大学出版、2007年、p.203。ISBN 9780253117083。
- ^ ハースコビッツ・コピートフ、ジーン（1965年）。現代ナイジェリアへの序文：ヨルバ語の「シエラレオネ人」、1830-1890年。ウィスコンシン大学出版局。365ページ、注87。
- ^ ハッサン・アディサ・ババトゥンデ・ファシンロ（2004年）。ラゴスの政治と文化の展望。ミシガン大学。92ページ。
- ^ Anabaraonye, Kelechi (2016年10月11日). 「ラゴスの5つの建築の驚異」. The Guardian Life . 2016年12月10日閲覧。
- ^ マイケル・パイ（1986年11月9日）。「誇り高き過去の奴隷」。ロンドンのオブザーバー紙、グレーター・ロンドン、イングランド。52ページ。 2022年9月17日閲覧。
- ^ エラ・ベル・トンプソン（1975年2月）。『ヴォーン家：2つの大陸の物語』、元奴隷のアフリカ系アメリカ人の子孫は1世紀以上にわたり連絡を取り合っている。第30巻。エボニー・マガジン（ジョンソン出版会社）。56ページ。
- ^ アキンサンヤ、ジャスタス A (1987)。アフリカの「フローレンス・ナイチンゲール」：酋長（博士）コフォウォロラ・アベニ・プラット夫人の伝記。ヴァンテージ。 p. 1.ISBN 978-9782458186。