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『生存のシステム：商業と政治の道徳的基盤に関する対話』は、アメリカの都市活動家ジェーン・ジェイコブスが1992年に著した本である。 [ 1 ] [ 2 ]
彼女は、2つの根本的に異なる倫理体系、あるいは彼女が「症候群」と呼ぶもの、すなわち「守護者」の倫理体系と「商業」の倫理体系について述べている。彼女は、これらが社会における人間の生活の行動に方向性を与え、両者の間の緊張関係を理解することが、公共政策や個人の選択に役立つと主張している。[ 3 ] [ 4 ]
ジェイコブスは「倫理体系」ではなく「倫理症候群」という用語を用いている。彼女の用法における「症候群」は「病気」や「障害」を意味するのではなく、ギリシャ語の語源からすれば単に「共に存在する要素の集合」を意味する。彼女は、それぞれの症候群は人間の行動様式の多様性から自然に生じたものだが、理解されないと互いに矛盾し、深刻な問題を引き起こす可能性があると主張する。
序文でジェイコブスは次のように説明しています。「この本は、持続可能な労働生活を支える道徳と価値観を探求するものです。他の動物と同様に、私たちは使えるものを見つけて拾い集め、縄張りを確保します。しかし、他の動物とは異なり、私たちは取引を行い、取引のために生産もします。ニーズに対処するこの2つの根本的に異なる方法を持っているため、道徳と価値観の2つの根本的に異なるシステムも持っています 。どちらのシステムも有効で必要です。」[ 5 ]
本書はプラトン的な対話形式で書かれており、登場人物たちが二つの症候群を構成する原理を発見し、探求していく。ジェイコブスは、両方のシステムに共通する道徳的規範が他にも多数存在するが、それらについては詳しく論じられていないと説明している。
その一つが「守護道徳症候群」と呼ばれるもので、「交易を避ける」「伝統を守れ」など15の戒律から成ります。この体系は主に領土の組織化と管理のニーズを満たすために生まれました。そして、武士、政府、宗教団体、そして一部の民間組織における規範となりました。
もう一つのシステムは商業道徳症候群と呼ばれ、「強制を避ける」「競争する」といった15の原則から成り立っています。これは貿易や商品生産を中心とした人間の活動を支援するために生まれました。
症候群を構成する原則が詳細に説明されています。それらの歴史的ルーツ、文化的例、論理的含意が検討されています。同じ症候群内の他の原則との関係が示され、他の症候群の原則と対比されています。たとえば、ガーディアン症候群には「任務のために欺く」という原則があります。以下に、ジェイコブスがその原則について述べた点を要約します。[ 6 ]
ジェイコブスによれば、一方の症候群に適した規範を他方の症候群に適用すると、必ず問題が生じる。さらに、時間の経過とともに症候群が問題のある形で混ざり合うことは避けられず、その結果、彼女が「怪物のような道徳的ハイブリッド」と呼ぶものが生じることになる。[ 7 ]
この2つの症候群の分離を管理するには主に2つのアプローチがありますが、どちらも長期的には完全に効果的ではありません。
以下は、ガーディアン症候群に関する章からの引用で、議論は忠誠という道徳的原則に移ります。「...もしガーディアンの道徳において鍵となる、あるいは中心的な原則があるとすれば、それは忠誠を尽くすことである。政府は反逆を、他の誰よりも最も邪悪な犯罪とみなしている。」[ 8 ]
そして後になって、「マキャヴェッリの有名な『君主論』は多くの話題を扱っているように見えるが、表向きのテーマは武勇であるものの、その要点は忠誠心、つまり成功する君主にとって不可欠なものである。彼はあらゆる角度から忠誠心について論じている。忠誠心を得るにはどうすればよいか。忠誠心を勝ち取るにはどうすればよいか、買うにはどうすればよいか、教え込むにはどうすればよいか、育てるにはどうすればよいか、人々を恐怖に陥れるにはどうすればよいか。ライバルの君主や国家への忠誠心を覆すにはどうすればよいか。不忠を嗅ぎつけて対処するにはどうすればよいか。彼のあらゆる脱線は忠誠心へと繋がる。」[ 9 ]