ジャンピエトロ・プロティの剣と拍車

ジャンピエトロ・デ・プロティの剣と拍車
ジャンピエトロ ディ プロティのスパダとプロニの党
年	14-15世紀
中くらい	金メッキの青銅と鋼
位置	ヴィチェンツァ教区博物館

ジャンピエトロ・デ・プロティの剣と拍車（イタリア語：parti di spada e sproni di Giampietro di Proti）は、中世後期の14世紀から15世紀にかけての鍛冶屋の工芸品です。金メッキの青銅と鋼の部品を材料として、イタリアの製造業者によって作られました。この剣と拍車は、所有者であり製作委託者でもあったヴィチェンツァの重要な政治家および軍事関係者、ジャンピエトロ・デ・プロティ（1345年 - 1412年）の墓で発見されました。墓はヴィチェンツァ大聖堂内のプロティ礼拝堂にありました。現在、ジャンピエトロ・ディ・プロティの剣と拍車は、発見場所近くのヴィチェンツァ司教区博物館に展示されています。これらの工芸品は、貴族や騎士道と結びついています。

中世盛期から後期にかけて、剣の重要性は伝統的に武器としての役割をはるかに超えており、剣は武闘家だけでなく、急成長を遂げる中流階級の間でも神の権威、権力、地位、騎士道の象徴として使われていました。名前とデザインは所有者の地位と富を表しています。同時に、剣は戦争の道具であり、賞賛されるだけのものではありませんでした。戦士のエリートの間では、剣の所有者は、武術的にも社会的にも、剣を持たない人よりも高い地位にありました。しかし、銃器が登場し、技術が進歩するにつれて、剣の重要性は、決闘、儀式、芸術を通じて、主に儀式と民間の文脈で存続しました。^{[1] [2]}

重要なのは、剣には銘文も刻まれていたということだ。銘文には、製作者の印や宗教的な祈りが記されていることが多かった。剣の刃に刻まれた銘文が製作者の印から宗教的な言葉に変わったことは、中世の戦士階級の神聖化が進んだことを反映し、態度が変化したことを示唆している。しかし、エワート・オークショットが主張するように、銘文は適切な歴史的・文化的文脈がなければ、非常に多様な解釈が可能である。中世の剣は「戦いの最中に剣に頼らざるを得なかった、感傷的で、素朴で、信仰心が深く、迷信深く、無学な人々」のために飾られていたことがほとんどだったからだ。^[3]

ジャンピエトロ・デ・プロティはイタリアの政治家であり、重要な軍人であり、特に1404年のヴィチェンツァとヴェネツィアでの騒乱で知られています。著名な家系（先祖にはヤコポ・ダル・ヴェルメがいます）に生まれ、ティエーネ家、セッソ家、ロスキ家など、故郷の主要な貴族の家系とも親戚関係にありました。

ジャンピエトロ・デ・プロティの遺産は、1404 年にヴィチェンツァとヴェネツィアの間で起こった出来事の鍵となりました。ヴェローナの占領後、パドヴァ出身のイタリア人指導者フランチェスコ 3 世ダ カラーラはヴィチェンツァに向かい、大軍で包囲し、ヴィチェンツァの無条件降伏を要求しましたが、市とジャンピエトロ・デ・プロティはこれを拒否し、パドヴァ軍による強力な攻撃が起こりました。

ヴィチェンツァの将来を確保し、ヴェネツィアと連携することの戦略的重要性を認識したデ・プロティは、ヴェネツィアの護衛ミケーレ・ステノへの外交使節団を率いて成功を収め、その後すぐにヴィチェンツァはヴェネツィア共和国に統合された。この重要な瞬間にデ・プロティはヴェネツィアから多大な名誉と報酬を勝ち取ったが、これはまた、ヴィチェンツァの政治的主権を失うことを意味した。また、彼の唯一の息子がマロスティカ派によって殺害されたため、デ・プロティには男子の跡継ぎがいなかったことも注目に値する。

デ・プロティは1412年に残した遺言の中で、自分の葬儀をどのように行いたいかを詳細に記した。その葬儀は彼の人生と功績を盛大に記念するものであり、歴史の記録に彼の記憶が永遠に残ることを確実にするものであった。

遺言には、ヴィチェンツァ市民の福祉に対する深い関心も記されていた。死後も奉仕の誓いを続けることを目指し、彼は財産のかなりの部分を遺贈して、貧しい貴族を援助する施設を設立した。そのため、ジャンピエトロ・デ・プロティは、ヴィチェンツァの老人ホームである福祉施設（イタリア語：L'istituto Proti-Vajenti-Malacarne）でも知られており、彼の名にちなんで名付けられ、現在まで存続している（イタリア語：Ospizio e oratorio dei Proti、2022年）。

戦闘用武器と儀式用または象徴的な武器には違いがある。中世後期、そして数世紀前から、戦闘に使われる剣は両手剣であることが多く、クレイモアと呼ばれていた。両手剣は、バランスを保つことができるため、より実用的で便利だった。ジャンピエトロ・デ・プロティの剣のような片手剣は、直接対決の場合の最後の手段として使われることもあったが、王や統治者が騎士にこの剣を授けるようになると、別の目的を持つようになり、権力と影響力の象徴となる象徴的な特徴を持つようになった。しかし、13世紀末には西ヨーロッパで新しいタイプの片手剣が登場した。突き剣とフォイルである。そのため、両手剣に両面刃が付いているものは、所有者の社会的地位と政治的役割を決定する手段として、純粋に象徴的なものとなった。^[4]

私たちのオブジェクトのもう1つのタイプのアイテムである拍車は、騎兵、特に騎士道における道具であるため、ジャンピエトロ・デ・プロティの人物像の重要性を象徴するもう1つの方法です。拍車は、馬に乗っている人の脚の動きを強化し、バランスを保ち、馬に乗ったままでいるための一般的な方法です。また、馬の毛に小さな摩擦を与えて、馬がすばやく反応できるようにします。拍車が豪華に見えるほど、騎士は優れていただけでなく、より豪華でした。先端の小さな歯車は、小さな摩擦を与えるための小さな道具であり、金属製のフレームは、よりバランスをとるためにブーツを囲んでいます。見た目はシンプルですが、パレードやショーに使用されたことは確かで、ジャンピエトロ・デ・プロティの拍車は、彼の軍事スキルを強調するために着用されていました。

剣の類型学を創始したイギリスの哲学者で理論家のオークショットが作ったオークショット類型学によれば、この剣は刃の周囲が六角形で、タイプXIIIaのような形状をしている。 ^[5]

刀の鍔と柄頭は金メッキの青銅製で、柄頭には円形の穴が精密に施されており、このことがこの刀の貴重さを物語っている。なぜなら、鍛造の精密さは高価で難しいからである。柄頭にも円形の突起が装飾されている。これは戦闘中に敵の頭蓋骨を砕くために使われたものであり、残忍な力と権威の象徴である。また、鞘は失われているが、通常、刀の中で最も装飾が施される部分であり、また、刀の一般的な製作方法では、鍔と柄頭に使われる材料は、柄頭と鞘のブテロールに使われる材料と同じであるため、鞘にも金メッキの青銅が使われていたことは確かである。^[6]

戦闘用の刀と儀礼用の刀の違いは、刀身の形で溝があるかどうかでわかる。戦闘用の刀の刀身の中央には、直線状の溝がある。伝説では、これは敵の血が刀身に付くようにするためだとされているが、実際には、実用性を高めるために重量を軽くするためであり、また鉄が高価だったため材料を節約するためでもあった。儀礼用の刀の場合、溝は必要ないことが多く、そのため刀身はダイヤモンド形、六角形、レンズ形などの形状が多かった。^[7]

拍車については、剣と同じ素材が使われており、色も一致しています。歯車もここにあり、非常に精密で貴重な鍛冶の技術を証明しています。拍車も細いため、パレード用に実際に使用されたことが確認されています。本格的な乗馬用であれば、より頑丈だったはずです。

発掘された時期や美術館の常設コレクションに収蔵された時期に関する文献が不足しているため、これらの作品を完全に理解するには、さまざまな記事や視点が必要でした。しかし、この作品が今日まで教区によって保存され、主にナポレオンの弾圧が激しかった時期にこれらの芸術作品を指導したピエトロ・マルコ・ザグリ司教によって保存されていたことはわかっています。

また、ジャンピエトロ・デ・プロティはヴィチェンツァの4世紀に最も重要な人物であったため、この像は彼の墓の中に一緒に置かれ、非常に規範的な証言とともに、大聖堂の中に栄誉をもって埋葬されたこともわかっています。同じ様式の貴金属細工はその後も製作され、その形を踏襲しました。司教やその他の重要な貴族にとって、これは自分たちの名前を刻み、ジャンピエトロの道をたどり、彼と同等の地位を得る手段でした。したがって、同時代の資料は時とともに失われていたかもしれませんが、その機能や大聖堂の信頼できる記事、ジャンピエトロ・デ・プロティの伝記を通じて、この物体自体から情報を得ることは可能でした。

• ヴィチェンツァ大聖堂
• オークショット類型論
• クアトロチェント

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