上、下、スイッチ

トップ、ボトム、スイッチという用語は、性行為中の個人の役割を説明するために使用されます。これらは、より広義には、心理的、社会的、または性的アイデンティティー、または個人の通常の好みを示す場合があります。^[1]トップとボトムという用語は、特定の性行為で誰が物理的にトップであるかではなく、能動的および受動的役割を指します。^[1]^[2]^[3]スイッチとは、トップとボトムの両方の役割を果たすことができる人のことです。「アクティブ」、「パッシブ」、「多用途」などの古い用語は、特にゲイのセックスの文脈で今でもよく使用されます。^[4]

トップ

BDSM において、トップとは、 BDSM プレイにおける支配的なパートナー、または相手に刺激を与えるパートナーのいずれかを意味します。また、トップは支配的である場合もそうでない場合もあります。

ボトムからのトップとは、ボトムとドムの役割を同時に担う人を指します。^{[例が必要]}

サービストップとは、ボトムに対して感覚やコントロールを与える人ですが、それはボトムの明確な指示に基づいて行われます。

底

ボトムとは、性的な遊びにおいて従順なパートナー、または従順であるかどうかに関わらず相手から刺激を受けるパートナーのいずれかを意味します。

BDSMにおけるボトムは従順である必要はありません。たとえば、支配的な女性は、ボトムに挿入を命令することができます。

スイッチ

スイッチとは、時にはトップとして、時にはボトムとして、あるいは時にはドミナントとして、時にはサブミッシブとしてBDSM活動に参加する人のことである。^[5]これは多才であると言われることもある。

支配的と従順

支配と服従の場面や関係において優位な立場をとる人は、ドミナント、ドム、またはドム（女性）と呼ばれ、従属的な立場をとる人はサブミッシブまたはサブと呼ばれます。支配的な役割を果たすトップは必ずしもドミナントではなく、その逆も同様です。また、ボトムは必ずしもサブミッシブではありません。個人や関係に応じて、他のラベルが使用される場合があります。

ドミナントとトップの主な違いは、ドミナントは権力交換のダイナミクスの中でコントロールを発揮するのに対し、トップはシーンの中でコントロールを発揮するという点です。トップはドミナントである場合もあれば、そうでない場合もあります。^[6]

従順な人と下っ端の主な違いは、従順な人は権力交換の力学において権力を譲り渡すという点である。下っ端は従順な人である場合もあれば、そうでない場合もある。なぜなら、権力交換は彼らの変態プレイの要素である必要はないからである。^[7]

多くの人は、トップ/ボトムを身体的な力の表現、支配的/従属的を心理的な力の表現と見なして、トップ/ボトムと支配的/従属的を区別しています。トップ/ボトムと支配的/従属的の両方の関係において、同意、交渉、そしてお互いに対する相互尊重とサポートが健全な力関係の鍵となります。

1970年代から、アメリカでは、ベルトの横に鍵を付けたり、後ろのポケットに色分けされたハンカチを入れたりして、自分の興味を示す人がいた。 ^{[8]この習慣は}フラギングと呼ばれ、ゲイの男性のサブカルチャーで始まった。^[9]

参照

参考文献

^ abジョーンズ、アンジェラ (2013)。クィアユートピアへの批判的探究。シュプリンガー。pp. 111–112。ISBN 978-1137311979。
^ 「BDSMにおける支配的な敬語」KYNK 101。2022年9月24日閲覧。
^ 「BDSMにおける従順な敬語」KYNK 101。2022年9月24日閲覧。
^ ラングリッジ、ダレン、リチャーズ、C.、ジョン・バーカー、メグ（2007年）。安全、健全、合意：サドマゾヒズムの現代的視点。パルグレイブ・マクミラン。140ページ。ISBN 978-0230517745。
^ 「キンクとBDSMにおけるスイッチとスイッチング」KYNK 101。2022年9月24日閲覧。
^ 「BDSMにおける支配的な敬語」KYNK 101。2022年9月24日閲覧。
^ 「BDSMにおける従順な敬語」KYNK 101。2022年9月24日閲覧。
^ スタイン、スティーブン・K（2021）。サドマゾヒズムと米国のBDSMコミュニティ：変態の人々が団結。ラウトレッジ。p.54。ISBN 978-1000346077。
^ 「サディズムとマゾヒズム」KYNK 101 . 2022年9月24日閲覧。

さらに読む

ドッシー・イーストン、ジャネット・W・ハーディ。『The New Topping Book』。Greenery Press、2003年。ISBN 1-890159-36-0。
パーソン、エセル S. / テレストマン、ネッティ / マイヤーズ、ウェイン A. / ゴールドバーグ、ユージン L. / サルバドーリ、キャロル: 大学生の性行動と性幻想における性差、1989 年、出版: セックスと結婚療法ジャーナル、Bd. 15、Nr. 3、1989、p. 187–198
ヤヌス、サミュエル S. / ヤヌス、シンシア L.、1993 年『ヤヌス性行動報告書』、ワイリー、ニューヨーク
チャールズ・モーザー、社会福祉と人間の性に関するジャーナル 1988、(7;1、p.43–56)

[Terms-1] ジョーンズ、アンジェラ (2013)。クィアユートピアへの批判的探究。シュプリンガー。pp. 111–112。ISBN 978-1137311979。

[2] 「BDSMにおける支配的な敬語」KYNK 101。2022年9月24日閲覧。

[3] 「BDSMにおける従順な敬語」KYNK 101。2022年9月24日閲覧。

[SSS-4] ラングリッジ、ダレン、リチャーズ、C.、ジョン・バーカー、メグ（2007年）。安全、健全、合意：サドマゾヒズムの現代的視点。パルグレイブ・マクミラン。140ページ。ISBN 978-0230517745。

[5] 「キンクとBDSMにおけるスイッチとスイッチング」KYNK 101。2022年9月24日閲覧。

[6] 「BDSMにおける支配的な敬語」KYNK 101。2022年9月24日閲覧。

[7] 「BDSMにおける従順な敬語」KYNK 101。2022年9月24日閲覧。

[Kinky-8] スタイン、スティーブン・K（2021）。サドマゾヒズムと米国のBDSMコミュニティ：変態の人々が団結。ラウトレッジ。p.54。ISBN 978-1000346077。

[9] 「サディズムとマゾヒズム」KYNK 101 . 2022年9月24日閲覧。