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ストライク・デイヴィッド・ヴィラカジ（Vilakeziとも表記）[1] [2]は、南アフリカのボーカリスト、ドラマー、トランペット奏者、作曲家、音楽プロデューサーであった。[3]彼は反アパルトヘイト歌「Meadowlands 」の作曲で知られ、プロデューサーとしても活躍し、ムバカンガの発展に影響を与えた。[3] [4]
「メドウランズ」
ソフィアタウンの居住地は1955年に南アフリカのアパルトヘイト政府によって破壊され、6万人の住民が強制的に移住させられ、その多くがメドウランズとして知られる居住地に移された。この強制移住がヴィラケジに「メドウランズ」を書くきっかけを与えた。[5]「メドウランズ」は「伝染性のあるジャイブビート」に乗せられており、音楽ライターのトッド・マシキザがピアノを弾いている。[4]歌詞は3つの言語で書かれており、イシズールー語、セソト語、ツォツィタール語、つまりストリートスラングである。[4]表面的には明るい曲だが、南アフリカ政府による移住を支持するものと誤解された。その結果、ヴィラケジは政府官僚から祝福を受け、いくつかの情報源によると住宅申請が早められたという。[4]元々ナンシー・ジェイコブス・アンド・ハー・シスターズによって演奏された「メドウランズ」は、この時期の他の多くの抗議歌と同様に、ミリアム・マケバによって南アフリカ国内外で人気となり、[5]アパルトヘイト反対運動の賛歌となった。[1]
制作キャリア
「メドウランズ」を書いたとき、ヴィラケジは音楽制作会社「トルバドゥール」の「タレントスカウト」だった。[2] 1952年から1970年まで、彼は音楽制作会社トゥルー・トーン・レコードの黒人部門も運営していた。[3]彼は、音楽家の法的問題で代理人を務める南アフリカ作曲家・著述家・音楽出版者協会に加盟した最初のミュージシャンの一人だった。1962年、その機能は主に南アフリカ音楽権利機構（SAMRO）に引き継がれた。[6] 1954年、彼はペニーホイッスルを演奏するスポークス・マシヤネを録音し、後にマシヤネに、同じ曲はサックスで演奏した方がよいと説得した。その結果生まれた音楽は、長年にわたり南アフリカの黒人の間で人気のジャンルであるムバカンガの最も初期のスタイルと言われている。 [3]
流用
1974年、ベルタ・エグノスは演劇「イピ・トンビ」をプロデュースした。ヴィラケジは、劇中のヒット曲「ママ・テンブの結婚式」で、ヴィラケジが録音した音楽の一部を盗用したと訴えた。ヴィラケジの訴えはSAMROの調査によって裏付けられたが、法廷で賠償を得ることはできなかった。[2]評論家たちは、このエピソードを、南アフリカの黒人音楽（伝統音楽と現代音楽の両方、録音音楽）が白人アーティストによって広く盗用され、利益を得ている例として挙げている。[2]
参考文献
- ^ ab シューマン、アン (2008)。 「アパルトヘイトを打ち負かすビート: 南アフリカのアパルトヘイトに対する抵抗における音楽の役割」(PDF)。アフリカ教育のためのウィーンのツァイシュリフト。14 (8): 17–39 。2016 年10 月 24 日に取得。
- ^ abcd コプラン、デイビッド（2008年）。『今夜のタウンシップ！：南アフリカの黒人都市音楽と劇場』（第2版）。イリノイ州シカゴ：シカゴ大学出版局。pp. 176, 281。ISBN 978-0-226-11566-5。
- ^ abcd ブロートン、サイモン; エリンガム、マーク; ラスク、ジョン (2006)。ワールドミュージックのラフガイド: アフリカと中東。ラフガイド。p. 354。ISBN 9781843535515。
- ^ abcd アンセル、グウェン (2005)。ソウェト・ブルース：南アフリカのジャズ、ポピュラー音楽、政治。A&C ブラック。p. 79。ISBN 978-0-8264-1753-4。
- ^ ab Vershbow, Michela E. (2010). 「抵抗の音：南アフリカの反アパルトヘイト運動における音楽の役割」Inquiries Journal . 2 (6) . 2016年10月26日閲覧。
- ^ モハペロ、マックス（2008年）。記憶を超えて。サマセットウェスト、南アフリカ：アフリカン・マインド。pp.24、55-57。ISBN 978-1-920299-28-6。