南イングランドの伝説

南イングランドの伝説集は、 13世紀後半から15世紀にかけて中英語の南部方言で書かれた聖人伝を韻文でまとめたものです。これらの写本は少なくとも50点現存しており、300点近い聖人伝が保存されています。^{[ 1 ]}

伝説とは、聖人伝を集めた作品のことである。初期の研究では、カンタベリー物語やピーター・プラウマンのように、異なる写本間で違いはあるものの、起源が特定できる作品である南イングランド伝説（SEL ）と呼ばれる単一の作品を特定しようと試みられた。より最近の研究では、「南イングランド伝説」は中世後期に隆盛した写本のカテゴリーとして理解されている。^{[ 2 ]}

ボドリアン図書館には、13世紀後半に書かれた最古の写本（MS. Laud Misc. 108）が所蔵されている。^{[ 3 ]}この写本に含まれるテキストは、おそらく編纂以前のものであると考えられる。^{[ 4 ]}

中英語で書かれた聖人伝の詩を含む写本には、以下のようなものがある。

• オックスフォード、ボドリアン図書館、MS. Laud Misc. 108 ^{[ 5 ]}
• ロンドン、大英図書館、ハーレー写本2277 ^{[ 6 ]}
• オックスフォード、ボドリアン図書館、MS. Ashmole 43 ^{[ 7 ]}
• ロンドン、大英図書館、エガートン写本1993 ^{[ 8 ]}
• ケンブリッジ、マグダレン・カレッジ、ペピーズ写本2344 ^{[ 9 ]}
• ロンドン、大英図書館、ストウ写本949 ^{[ 10 ]}
• オックスフォード、ボドリアン図書館、MS. Eng. poet. a.1 ( Vernon MS ) ^{[ 11 ]}
• ロンドン、ランベス宮殿図書館、ランベス223
• オックスフォード、ボドリアン図書館、MS. Bodl. 779 ^{[ 12 ]}

マンフレート・ゲルラッハは、南部中英語で書かれた伝説として識別できる最初の詩形式の聖人伝集は、1270～85年頃に作成されたと結論付けた。^{[ 13 ]}これはその後の研究によって概ね支持されている。^{[ 14 ]}方言の証拠は、テキストのほとんどがイングランドの南西部または西ミッドランズで作成されたことを示唆している。^{[ 15 ]}

• アッカー、ポール、「南イングランド伝説における聖ミルドレッド」、クラウス・ヤンコフスキー編『南イングランド伝説：批判的評価』（テュービンゲン：フランケ、1992年）、140-153頁。
• ブラスウェル、ローレル、「ウィンチェスターの聖エドブルガ：950年から1500年までの彼女の崇敬の研究、および14世紀の中英語とラテン語の伝記の校訂版」、中世研究33（1971）、292-333。
• D'EvelynとMillによる『南イングランドの伝説』（ケンブリッジ大学コーパス・クリスティ・カレッジ写本145番と大英博物館写本ハーレー2277番から編集）（1956年）、書評：ドロシー・ベスラム、『スペキュラム』（1959年）。
• ホルストマン、カール、『初期南イングランドの伝説または聖人伝』ロンドン：1887年。初期英語文献協会87。
• メジャー、トリスタン、「南イングランドの伝説における聖エセルドレダ」、アングリア128.1（2010）、83-101。
• ナギー、マイケル、「南イングランドの伝説におけるイースト・アングリアの聖エセルベルト」、チョーサー・レビュー37（2002）、159-72。
• イェーガー、スティーブン、「南イングランドの伝説『聖エドウィンの生涯』：版」、Traditio 66 (2011)、170–87。

• ブラートン、ヘザー、ジョセリン・ウォーガン＝ブラウン編『「南イングランドの伝説」の再考』（マンチェスター：マンチェスター大学出版局、2012年）。
• ゲルラッハ、マンフレッド。『南イングランド伝説の文献的伝統』、リーズ文献・モノグラフ、新シリーズ6（リーズ：リーズ大学、1974年）。
• Jankofsky, Klaus P 編『南イングランドの伝説：批判的評価』（テュービンゲン：Francke、1992年）。
• ピアソール、デレク編『ヴァーノン写本研究』（ケンブリッジ：DSブリューワー、1990年）。
• サムソン、アニー。「南イングランドの伝説：文脈の構築」、PR コスと SD ロイド編『 13 世紀のイングランド I』 （ウッドブリッジ：ボイデル プレス、1985 年）。
• トンプソン、アン。『南イングランドの伝説における日常の聖人と物語の芸術』（アルダーショット：アシュゲート、2003年）。