社会正義と都市

社会正義と都市

著者	デビッド・ハーヴェイ
言語	英語
出版社	ジョージア大学出版局、アテネ
発行日	2009
OCLC	929027314

『社会正義と都市』は、マルクス主義地理学者デイヴィッド・ハーヴェイが1973年に出版した本である。この本は、方法論と哲学という相反する2つの命題を統合することで、都市地理学のパラダイムを新たに提示しようとする試みである^{。 [1] 1970年に出版された前著『}地理学の説明』の流れに逆らって、ハーヴェイは、都市の貧困とそれに伴う弊害が蔓延している時代に、地理学は無関心で、公平で、「客観的」であり続けることはできないと主張した。

この本は3つの部分に分かれている。第1部は「リベラルな定式化」と題され、都市社会と都市問題に関するリベラルな見解を扱っている。しかし、革命的行動の力と道徳と正義の倫理との間の溝を埋めることができないため、都市の問題を扱うには不十分である。第2部は「社会主義的定式化」と題され、土地、産業、都市化に関連する社会的に複雑な行動と力を理解するためのマルクス主義の弁証法的アプローチを扱っている。2つの部分の違いは、第1部のエッセイがマルクス主義的な意味でのイデオロギーであるのに対し、第2部のエッセイは西洋的（非マルクス主義的）な意味でのイデオロギーであるという点である。^{[2]第3部は「総合」と題され、マルクスの存在論と認識論が彼の理論的定式化に及ぼす影響を要約し、最後に}アンリ・ルフェーブルが理論化した都市化と都市権について論じている。

『社会正義と都市』は、1973年にジョンズ・ホプキンス大学出版局から初めて出版されました。長い間絶版となっていましたが、2009年にジョージア大学出版局から再出版され、ニュー・レフト・レビュー誌に以前掲載されたハーヴェイの影響力のあるエッセイ「都市への権利」が追加されました。

パート I で、ハーヴェイは、都市そのものについての理論や命題を持つ学問分野は存在せず、自らいくつかの理論を検証しようと決意したと述べて始めます。彼によると、都市計画は空間分析と社会分析の接点にあるため、困難な領域です。社会科学者がこの接点について意味のある形で語るためのメタ言語を見つけるまでは、社会科学者は社会プロセスと空間形態を結び付ける方法で都市を理解するための暫定的な理論を考案すべきだと彼は提案しました。パート II では、ハーヴェイは都市の裕福な地区と貧しい地区の間の所得格差と、それが都市の空間形態に与える影響について研究することに焦点を当てています。彼は、一般的に仕事は郊外にあり、貧困層の住民のほとんどが住む低所得者向け住宅は常に都市の中心部にあることを突き止めました。交通費も貧困者にとっては障害となっています。彼は、実質所得の再分配には技術的な解決策があるが、長期的には「より大きな不平等とより大きな不正義の状態に向かうこと」を回避するために政治的プロセスに関与する必要があると書いている（94）。

第 2 部のトーンは、第 1 部とは根本的に異なります。ハーヴェイは、地理学の思想にはパラダイム シフトが必要だと主張しています。ハーヴェイは定量革命の提唱者の 1 人でしたが、それを追求しても収穫逓減しか得られないと述べています。地理学の革命的な理論を持つには、マルクス主義の道を歩む必要があるという議論を展開しています。ハーヴェイは、既存の分析概念を深く徹底的に批判し、経験的現実を土台とする新しい理論を推進することで、革命的な思想は可能だと述べています。もちろん、革命的な実践への取り組みによって和らげられる必要があります。

パート 3 では、デイヴィッド ハーヴェイが結論を述べています。彼はマルクスの存在論と認識論を概観し、各ステップを通じてそれが都市計画のような複雑な概念の分析にどのように影響するかを調査します (287)。この本の新版には、ハーヴェイのエッセイ「都市への権利」も収録されています。

ケビン・R・コックスは、地理分析誌でハーヴェイの著書をレビューした際、ハーヴェイは「社会科学の法則は普遍的というよりは偶発的なものである」と強調していると述べた。したがって、ハーヴェイが本書の第 2 部で提示する解決策は、弁証法的唯物論にある。コックスによると、ハーヴェイの主な強みは、剰余価値に関する搾取理論を複雑化することにある。彼は「（ハーヴェイは）先進国の国民が発展途上国から剰余価値を奪う『世界的経済帝国主義』を描いている」と書いている。^[3]

アメリカ地理学者協会の年報に寄稿したリチャード・R・モリルは、ハーヴェイの本の魅力は、人間社会の研究におけるマルクスの方法論的アプローチを実際に利用していることにあると書いている。これには、人間の行動が「歴史に形作られるのではなく、歴史を形作る」という変化を理解することが含まれる。しかし、モリルは、ハーヴェイが主張する社会主義的な都市再編が資本主義秩序の問題を解決するとは確信していない。「私はこの革命的な分析にかなり引き込まれているが、我々の任務はもはや真実を見つけることではなく、特定の真実を創造し受け入れることであるという最終的な結論には至らない」と書いている。^[4]

RE パールは『都市研究』の中で、ハーヴェイの著書の最大の魅力は「都市主義と都市」と呼ばれる第 3 章にあると書いている。彼によると、この章の永続的な貢献は、ハーヴェイが都市主義を定義する方法、つまり現代の都市において剰余価値の産物が剰余労働に変換されるプロセスにあるという。^[5]