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1066年のスラヴ人の反乱は、オボドライト人の間でキリスト教が広まったことに対する異教徒の反応であった。これは、 983年の反乱と1018年の反乱に続く、西スラヴ人によるキリスト教とそのゲルマン人支持者に対する3つの大きな異教徒の反乱のうちの3番目であり、3つの中で最も効果的であった。[1]
それは1066年6月7日のゴットシャルク公の暗殺から始まった。 [2]これはレンツェンで起こった。[3]ブレーメンのアダムによると、イッポという名の司祭が「祭壇で犠牲にされた」。他の聖職者と信徒数名も殺害された。7月15日、ラッツェブルクでアンスヴェルという名の修道士が石打ちで殺された。[4]ゴットシャルクの未亡人シグリッドは他のキリスト教徒とともに裸でメクレンブルクから追い出された。彼女と息子のヘンリーは父スヴェン・エストリッセンの宮廷に避難した。[2]
メクレンブルクの司教イオアンは、この都市で捕らえられ、特別な凱旋式のために拘留された。彼は殴打され、様々な都市に連行されて嘲笑された後、レトラで手足と頭を切り落とされた。[4]アダムによると、彼の遺体は通りに投げ込まれたか、あるいは神殿前の広場に投げ込まれたという。[5]彼の頭は柱に付けられ、 1066年11月10日にラディガスト神に捧げられた。[2]
反乱軍はゴットシャルクの長男ブディヴォイを王子として拒否し、代わりにクルトを選んだ。ブディヴォイはザクセン公オルドルフの助けを借りて王位を取り戻した。[2]
注記
- ^ トンプソン1928年、415ページ。
- ^ abcd Stone 2016、27-28頁。
- ^ Adam of Bremen 2002、pp. 156–157。アダムのラテン語はLeontiaで、Rosik 2020、p. 243ではLübeckとされている。
- ^ ブレーメンのアダム、2002 年、156–157 ページ。 Rosik 2020、243–244 ページ。
- ^ ロシク2020、223頁。
文献
一次資料
- アダム・フォン・ブレーメン（2002）[1959]。ハンブルク＝ブレーメン大司教の歴史。フランシス・J・チャン訳。コロンビア大学出版局。
- ヘルモルド・フォン・ボサウ（1966）[1935]。スラヴ人の年代記。フランシス・J・ツァン訳。オクタゴン・ブックス。もともとはコロンビア大学出版局から出版されました。
二次資料
- ロシク、スタニスワフ[ポーランド語] (2020)。11世紀および12世紀のドイツ年代記（ティエトマール・フォン・メルゼブルク、アダム・フォン・ブレーメン、ヘルモルト・フォン・ボザウ）に照らしたスラヴ宗教：中世におけるキリスト教以前のカルトと信仰のキリスト教的解釈に関する研究。アンナ・ティシュキエヴィチ訳。ブリル。doi :10.1163/9789004331488。
- ストーン、ジェラルド（2016年）。『中央ヨーロッパの歴史におけるスラヴ人の前哨地：ヴェンド人、ソルブ人、カシューブ人』ブルームズベリー。
- トンプソン、ジェームズ・ウェストフォール(1928)。封建時代のドイツ、第 2 巻: 新東辺境植民地時代のドイツ。フレデリック・ウンガー。